Eugene ehrlich: biografija, fotografija

Jevgenij Ehrlich poznati je austrijski sociolog i pravnik rođen u današnjoj Ukrajini. Stručnjaci ga smatraju jednim od utemeljitelja sociologije prava. Iako je sam pojam skovao drugi znanstvenik-Dionisio Anzilotti. Štoviše, Ehrlich je taj koji ima primat u proširenju na područje znanstvenog znanja, koje se na kraju IPA - početka i IPA stoljeća formiralo na sjecištu prava i sociologije. Njegovo programsko djelo, važno za razumijevanje ideja znanstvenika, naziva se "Osnivanje sociologije prava". Objavljen je 1913. U ovom ćemo članku ispričati biografiju znanstvenika.

Djetinjstvo i adolescencija

Eugene Ehrlich rođen je 1862. godine. Rođen je u Chernivtsima, koji se sada nalaze na teritoriju istoimene oblasti u Ukrajini, a u to su vrijeme bili dio Bukovine. Bila je dio Austro-Ugarskog carstva.

Otac mu je radio kao odvjetnik. Simon Ehrlich bio je porijeklom iz Poljske. Židov po rođenju već je u odrasloj dobi prešao na katoličanstvo. Izbor u korist ove vjere napravio je sam Eugene Ehrlich. To se dogodilo 1890-ih.

Obrazovanje

Obrazovanje koje je dobio igralo je veliku ulogu u biografiji Eugena Ehrlicha. Odlučio je krenuti očevim stopama, počevši studirati pravo. Prvo je studirao na Lavovu, a potom na Sveučilištu u Beču.

1886. postao je dobitnik nagrade doktora prava. 1895. habilitiran. Odnosno, prošao je postupak stjecanja viših akademskih kvalifikacija koji slijedi doktorat. Ova je praksa uobičajena u mnogim europskim i azijskim visokoškolskim ustanovama.

Nakon toga, Eugene Ehrlich počeo je predavati na sveučilištu, a paralelno se bavio pravom u Beču.

Znanstvena karijera

Nakon nekog vremena, junak našeg članka vraća se u svoje rodne Černovce, gdje počinje predavati na sveučilištu, koje je u to vrijeme bilo visoko cijenjeno, smatrano uporištem njemačke kulture na istočnim rubovima Austro-Ugarskog carstva.

U instituciji je ostao raditi do samog kraja svoje aktivne nastavničke karijere, napredujući od redovnog učitelja do rektora. Sveučilište je vodio 1906-1907.

Kad je započeo Prvi svjetski rat, Černovce su dovoljno brzo zauzele ruske trupe. Ehrlich je uspio otići u Švicarsku, gdje su njegova djela bila posebno cijenjena.

Nakon službenog raspada Austro-Ugarskog carstva, Bukovina je postala dio Rumunjske. Tamo je započelo aktivno uznemiravanje nastavnika koji su predavali na njemačkom jeziku, pa nije bilo sigurno ostati u Chernivtsima.

Osobni život Eugena Ehrlicha nije uspio, nikad se nije oženio. 1922. znanstvenik je umro u Beču u 59. godini od dijabetesa.

Sociologija prava

Fotografija Eugena Ehrlicha postala je poznata nakon što je detaljno opisao koncept "živo pravo". Smatra se njezinim utemeljiteljem.

Budući da je po struci pravnik, u početku je bio vrlo kritičan prema etatizmu i pravnom pozitivizmu, govoreći Sa stajališta sociologije prava.

Prema Ehrlichu, sociologija prava bila je grana koja je istraživala pravo oslanjajući se isključivo na činjenice. Njima je pripisao posjed, običaje, volju i dominaciju. U oblikovanju njegovih stavova Veliko su mjesto imale okolnosti u kojima je izgradio svoju karijeru, kao i znanje i iskustvo pravne kulture u Bukovini, gdje je austrijsko pravo moralo usko koegzistirati s lokalnim običajima i tradicijama. Na temelju njih često se provodila pravna praksa.

Sličan suživot dvaju sustava natjerao ga je da ozbiljno posumnja u interpretacije zakona koje je prethodno predložio teoretičar Hans Kelsen.

Znanstvenik je došao do zaključka da norme ponašanja imaju značajan utjecaj na upravljanje životom u društvu.

"Živi zakon"

Ehrlich je uveo pojam "živi zakon", koji je regulirao društveni život. Značajno se razlikovao od pravnih normi, budući da je posebno stvoren za donošenje odgovarajućih odluka od strane sudova. Te su norme bile u stanju regulirati samo sporove onih koji su za njihovo rješavanje privukli službene strukture.

Istodobno, za rutinsko strukturiranje društvenih odnosa, zakoni samog života postali su osnova. Njihov je izvor bio u svim vrstama društvenih udruga u kojima su ljudi imali priliku koegzistirati. Važno je da njihova suština nije bila parnice ili sporu, već uspostavljanju suradnje i mira.

Ono što se u takvom pogledu smatralo zakonom, ovisilo je o tome koje je tijelo moglo dati značaj onome što je trebalo izravno regulirati. Ehrlich je vjerovao da se zakoni trebaju shvatiti kao sve norme javnih udruga bez iznimke.

Stoga su u početku bili uvjetovani kao temeljni, budući da su bili temelj svakog društvenog poretka u kojem je društveni položaj pojedinca bio jasno definiran kroz skup dužnosti i prava koja postoje u odnosu na druge društvene statuse ili položaje.