Časna marija od radoneza: biografija, ikona. Hram ćirila i marije od radoneza

"Moguće je da se svetac, kojemu je Bog pripremio da postane izabrana posuda Gospodnja, rodi od nepravednih roditelja."?"Ovo pitanje postavlja Epifanije mudri, autor biografije Sergija Radonješkog. I sam sebi odgovara: "Naravno da ne. Čak i prije rođenja djeteta, njegovo rođenje pratilo je velika čuda". A svečevi roditelji također nisu bili laki ljudi.

U ovom ćete članku pročitati o sergijevoj Majci Mariji iz Radoneza. Tko je bila ta žena koju je pravoslavna crkva proglasila časnom? Mnogi znaju život Svetog Sergija Radonješkog. Ali tko su bili njegovi roditelji-Ćiril i Marija? Jesu li imali još djece osim Sergija? Zbog čega se štuju roditelji sveca iz Radoneža? Kad se poštuje njihovo sjećanje? Koje molitve tada treba izgovoriti? O svemu tome pročitajte u nastavku.

Biografija bračnog para

Jao, ne možemo ništa reći o tome kada su se rodili Kiril i Marija iz Radoneza. Može se samo priznati, budući da su umrli u časnoj dobi, da su rođeni u drugoj polovici stoljeća. Najvjerojatnije je Ćiril naslijedio bojarsku titulu od oca. Posjedovao je imanje u selu varnica, koje se nalazilo četiri milje od Rostova Velikog. Ali pouzdano se zna da je Kiril bio u službi prvo kneza Konstantina Borisoviča, a zatim Konstantina Vasiljeviča.

Očito je i njegova supruga Marija bila bojarske obitelji. Ali tko su joj bili roditelji, kako i gdje je proteklo njezino djetinjstvo i adolescencija, pa čak i kad se udala, povjesničari ne znaju. Par je živio bogato, ali bez Šika. Kiril je otišao na dvor knezova Rostova samo zbog dužnosti. Supružnici su većinu vremena provodili na svom imanju, ne prezirući, kako piše Epifanije mudri, i fizički rad. Bili su pobožni ljudi, ali se više nisu razlikovali od pravoslavnog naroda. Imali su dva sina-Stjepana i Petra.

Čuda koja je Sergije učinio u majčinom krilu

Ali tada je Marija iz Radoneza zatrudnjela treći put. U početku ništa nije nagovještavalo čuda. Ali Jednom je Marija otišla na svetu liturgiju i stala u crkvu. Evo kako biograf Sergija Radonješkog Epifanije opisuje ovaj nevjerojatan slučaj: kad je svećenik otvorio knjigu Evanđelja i pripremio se za čitanje iz nje, dijete je uzviknulo glasnim glasom iz majčine utrobe.

Čuđenje drugih bilo je veliko, ali što je morala osjetiti sama Marija? Jednako glasno, nerođeno dijete povikalo je dva puta tijekom službe: prije pjevanja slave kerubina i kad je svećenik proglasio: "slušamo, slava svecima!"Od tada su Sergijevi roditelji shvatili da u svojoj obitelji moraju imati izvanredno dijete.". I oni su ga, poput majke proroka Samuela, Svete Ane, odlučili posvetiti crkvi.

Vjerski podvizi same Marije

Čini se da je nošenje budućeg sveca u krilu, koji se također tako rano najavio, već velika zasluga Bogu. Ali Sveta Marija iz Radoneža, kako piše autor života utemeljitelja Sergijeve Lavre Svetog Trojstva, držala se podalje od svake nečistoće i prljavštine. Dijete koje je nosila tretirala je kao "neko neprocjenjivo blago". Dok su druge trudnice mučile muževe svojim hirovima, Maria je bila vrlo suzdržana u hrani.

Strogo je držala postove i općenito odbijala bilo kakvu brzu hranu. Kad je bila na rušenju, isključila je ribu iz prehrane. Jela je samo kuhano povrće i žitarice, a pila je samo izvorsku vodu, pa čak i tada u malim količinama. Često se privatno molila Bogu, moleći ga da poštuje nju i dijete. Također je često spominjala da će se, ako se rodi muško, posvetiti crkvi, odnosno dati ga redovniku, čim dostigne dob razumijevanja dobra i zla.

Majka malog sveca

U svibnju 1314. godine Marija od Radoneza sretno se rodila kao treći sin. Nakon 40 dana roditelji su ga odveli u crkvu da se krsti. A svećenik je dijete nazvao Bartolomejem. I ne samo zato što je tog dana (11. lipnja) Crkva počastila uspomenu na sveca s tim imenom. "Bartolomej" znači "sin utjehe" (radosti). Svećenik je također smatrao da će ovo dijete poslužiti kao utjeha ne samo svojim roditeljima, već i mnogim drugim kršćanima. Roditeljima je predvidio: "zabavite se, radujte se, jer ovo je posuda koju je Bog odabrao, prebivalište Duha Svetoga i sluga Trojstva".

Mali Bartolomej, naviknut na postove još u maternici, nije ih se želio odreći. Bogati bojar želio je dijete, poput svoja dva prva sina, dati medicinskoj sestri. Ali beba nije htjela uzeti dojku. Tada se Marija obvezala sama hraniti sina. I kako je primijetila, srijedom i petkom, dojenče je odbijalo sisati mlijeko, a ostalih dana ga je popilo. Želeći hranu svog sina učiniti hranjivijom, Marija je počela jesti meso. Ali mali Bartolomej odmah je odbio uzeti dojku. Zbog njega se majka potpuno odrekla mesa.

Bartolomejevo djetinjstvo i politički preokreti kneževine Rostov

Kad je treći sin Kirila i Marije iz Radoneza malo odrastao, samostalno je nastavio apstinenciju. Srijedom i petkom držao je strog post. A drugih dana nisam jeo mesnu hranu. Uz to, uvijek je bio podrška i radost svojim roditeljima, potpuno opravdavajući svoje ime. Godine su prolazile, a dva najstarija sina, Stjepan i Petar, vjenčali su se, osnovali vlastite obitelji. S roditeljima je ostao samo najmlađi Bartolomej. Kad je napunio 15 godina, dogodile su se promjene koje su utjecale ne samo na njegovu obitelj, već i na sudbinu mnogih rostovaca.

Kneževina je postala ovisna o moskovskom vladaru Ivanu Kaliti, koji je poslao svog guvernera u grad. Nije se odlikovao dobrim raspoloženjem. A budući da je moskovska kneževina plaćala danak Zlatnoj Hordi, guverner je opljačkao stanovnike Rostova Velikog. Od ugnjetavanja vojvode, Kiril je potpuno bankrotirao. I obitelj se odlučila preseliti u mali Radonezh, u moskovskoj kneževini. Stoga se bračni par, Marija i Ćirila, zovu po imenu ovog grada.

Kraj zemaljskog života

Bartolomej je od adolescencije želio primiti tonzuru i često je podsjećao roditelje na obećanje koje su dali da će ga posvetiti Bogu. Ćiril i Marija nisu odbili svoje riječi, već su zamolili sina da ih podrži u njihovoj senilnoj slabosti i siromaštvu, jer im je najmlađi sin bio jedina podrška. No, budući da smrt nije došla za njima, roditelji su odlučili sami uzeti tonzuru. Zbog toga su se shema Kiril i redovnica Marija od Radoneza povukli u samostan Hotkovo. Tamo su ostatak dana proveli u molitvi i apstinenciji.

U međuvremenu se promijenila sudbina njihovog najstarijeg sina Stefana. Supruga mu je umrla. Stefan je, u tuzi, odlučio napustiti svijet. Dao je dva sina na odgoj svom mlađem bratu Petru, a također je ušao u samostan Hotkov. 1337. roditelji su se pojavili pred Gospodinom, a sinovi su ih pokopali u samostanu, ispod poda Pokrovske Katedrale. Četrdeset dana Bartolomej je boravio na grobu Ćirila i Marije, a zatim je svoje imanje podijelio siromašnima i povukao se s bratom Stefanom u šumu Makovecki, gdje su podigli crkvu Trojstva, a oko nje samostan. Tri godine kasnije svetac je položio tonzuru, uzevši monaško ime Sergije.

Hram Ćirila i Marije od Radoneza

Grobnica roda još u stoljeću na internetu proglasila se raznim čudima. Prvo, sam Sergije iz Radoneža istaknuo je da prije nego što dođu k njemu, vjernici prvo trebaju posjetiti samostan Hotkov. Tamo su, pod sjenom Pokrovske crkve, počivale ne samo relikvije njegovih roditelja, već i pepeo supruga starije braće sveca, ane i Katarine. Sergije je inzistirao da su obiteljske veze koje ga povezuju s članovima obitelji toliko jake da čitanje molitava utječe na zdravlje vjernici.

O čudima koja se događaju na mjestu grobnice svjedoči kronika Pokrovskog samostana u Hotkovu. Zagovor redovnika Ćirila i Marije bio je posebno jasan u vrijeme strašnih epidemija: kuge 1771., kolere 1848. i 1871. godine. Svetost schemonachsa prepoznata je u stoljeću stoljeća. O tome svjedoče crkveni kalendari tog vremena. Dakle, redovnici shemonachs obilježavaju se 31. siječnja i 11. Listopada. Ovih dana čitaju akatist Kirilu i Mariju iz Radoneza i Psaltir.

Narodni zagovornici

Crkva je shemonahe prepoznala kao velečasne tek u stoljeću prije Krista. Ali već na ikonama stoljeća, Ćiril i Marija, roditelji Sergija Radonješkog, bili su prikazani s aureolama oko glave. Ljudi su neprestano hrlili u grob zagovornika, tražeći oporavak od bolesti. Pokrovska katedrala više je puta obnavljana, ali relikvije do strašnih godina "militantnog ateizma" ostale su u kripti.

Iznad groba nalazila se drevna ikona Marije od Radoneza i ostalih članova njezine obitelji. Ova je slika utjelovila ideju nebeskog zagovora. U središtu ikone prikazana je Majka Božja s molitvenim rukama. Noge su joj počivale na grobu shema-redovnika. Po jedna strana od nje su prikazani muškarci obitelji: Ćiril, Sergije, Stjepan i Petar, A S druge strane žene: Marija, Anna i Katarina. Prema legendi, osnivač trojstvene Lavre često je posjećivao Hotkovo kako bi se molio na grobu svojih roditelja. Jedna od ikona Sergija Radonješkog prikazuje ga s kadionicom iznad lijesa u Hotkovu.

Molitve redovnicima redovnicima

Postoji nekoliko mogućnosti za obraćanje Ćirilu i Mariji. Bračni par se nikada nije svađao. Stoga, da biste stekli pristanak u obitelji, trebali biste pročitati troparion. Zvuči ovako:

"Sudionici Kristova blaženstva, primjer braka i brige za djecu, pravedni Ćiril i Marija, koji su nam pokazali plod pobožnosti, redovnika Sergija, molite Boga da nam pošalje duh poniznosti i ljubavi, kako bismo u istomišljeniku i svijetu proslavili Sveto Trojstvo".

Tu je i kondak koji hvali ne samo par, već i njihovog sina Bartolomeja, poznatog kao Sergije iz Radoneža. Čita se kako bi se riješio iskušenja i nedaća, spasio obitelj, ojačao starost i spasio dušu. U molitvi shemama monahu Mariji i Ćirilu treba tražiti njihov zagovor pred Gospodinom kako bi Bog zaštitio vjernika i cijelu njegovu obitelj od demona i zlih ljudi. Također se treba pouzdati da je odozgo dana snaga da vjerno slijedi sve Kristove zapovijedi.

Akatist Marije od Radoneza i Ćirila, njezina supruga

Ovaj kanon proglašava svećenik na dan sjećanja na velečasne shemonahe. Akathist se sastoji od 13 kondaka i 12 ikosa. Ukratko govori o životu redovnika Ćirila i Marije, o nebeskoj slavi koju su stekli nakon napuštanja zemaljskog života i da njihove relikvije daju ozdravljenje od slabosti svima koji im se s vjerom dođu pokloniti.