Zeno kosidovski, "biblijske legende"

Ime poljskog književnika Zenona Kosidovskog poznato je po njegovim popularnim znanstvenim djelima, povijesnim knjigama o drevnim civilizacijama i kulturama. U zemljama socijalističkog bloka prodavali su se u milijunima primjeraka. Njegovo je djelo imalo sve da Kosidovski bude u redovima pionira popularne povijesne skice, posebno na polju antike: izvrsna pripovijest, živahni jezik, šareni likovi, daleka prošlost i potreban prstohvat povijesnog materijalizma.

Povijesni ciklus

Prvi "hit" knjiga je objavljena 1956. godine, "Kad je sunce bilo bog". Zeno Kosidovski govori o Mezopotamiji, Egiptu, Egeji i Srednjoj Americi i ima jedan cilj-živopisno i živo pokazati kako su nastale civilizacije prekrivene slojevima prašine i pijeska. Upoznaje čitatelja s nalazima arheologa i istraživača.

Svaki od četiri dijela sadrži priče o ljudima koji su nastojali prodrijeti u debljinu stoljeća i slijediti stope drevnih ljudi. Tijekom desetljeća, nakon modernih istraživanja, knjiga je prestala biti izvor informacija, ali bit će korisna onima koji vole povijest, jer knjiga Kosidovskog otkriva cjelokupnu bit povijesti kao znanosti.

Biblijske legende

Ali najviše poznato djelo knjiga Zenona Kosidovskog objavljena 1963. godine "Biblijske legende". Tema ove knjige bila je zanimljiva i bila je predmet mnogih rasprava. Iznenađujuće je da pisac u svojim djelima navodi povijesno i znanstveno utemeljenje Biblije, ali u njima se ne osjećaju antireligijske ideje.

Autor događaje opisane u Bibliji tretira kao povijesne. Čuda, na primjer, gorući grm, prelazak mora i istjecanje vode iz stijene, pokušava pronaći stvarno ili logično opravdanje. Čini se da su neki od autorovih argumenata sasvim logični, na neka pitanja Nema odgovora.

Kako pišu čitatelji tih godina, očekivali su pobijanje od crkve, ali nije uslijedilo. To se možda nije dogodilo jer je bilo strano ideološkoj politici komunističkih država na koje su se odnosile društvene zemlje, a to nije bilo moguće. No, knjige Kosidovskog postale su stolne za vjernike dugi niz godina, jer su, osim autorovih argumenata, sadržavale i cjelovito prepričavanje Biblije, koju je tih godina bilo nemoguće pronaći u zemljama socijalnog logora.

Tek krajem 90-ih pojavile su se recenzije pravoslavnih svećenika o "Biblijske priče" Zenona Kosidovskog, gdje crkveni službenici imenuju spisateljeva djela "pseudoznanstvenim čitanjem", pun kontradikcija, mitova i bajki napisanih "laik". Ali od običnih ljudi koji žele pronaći odgovor na pitanja vezana uz religiju, interes za djela Kosidovskog nije se smanjio. Zašto? Pokušajmo pronaći odgovor.

Bajka ili priča

Knjiga "Biblijske legende" sastoji se od 7 poglavlja. Na početku svakog poglavlja autor detaljno prepričava Bibliju, na kraju daje povijesne činjenice, rezultate istraživanja, govori o arheološkim nalazima. U prvom dijelu "Od stvaranja svijeta do Babilonske kule" nakon kratkog sadržaja poglavlja iz Starog zavjeta, Zeno Kosidovski objašnjava "Nevjerojatna otkrića u vezi sa stvaranjem svijeta". Štoviše, to čini vrlo ispravno, kategorički ne poriče Sveto pismo, već donosi zaključke i pretpostavke znanstvenika.

Biblijska priča o stvaranju ukorijenjena je u drevnim mitovima. Čini se da bi moglo biti zajedničkog između uzvišenih biblijskih priča i primitivnih mezopotamskih mitova? Ali arheolog D. Smith, čitajući babilonsku pjesmu na klinastim pločama iz Mezopotamije "Enuma Elish", pronašao sam veliku sličnost među njima i siguran sam da je pjesma poslužila temelj za stvaranje biblijske varijante. Raj je također rezultat sumerske fantazije, jer su na pločama napisane mnoge legende slične starozavjetnim pričama. Ali legende o Abelu i Kainu pripadaju isključivo hebrejskoj fantaziji, siguran sam. Smith je, dešifrirajući ploče iz Ninive, pronašao fragment legende o poplavi.

U drugom poglavlju "Abraham, Izak i Jakov" pisac čitatelju nudi istraživanje znanstvenika u komentaru "Istina i legenda o patrijarsima". Povjesničari uvjeravaju da se biblijski tekst pojavio između 6. i 4. stoljeća pr. e . a njegovi su autori bili svećenici, čija dužnost nije bila bilježiti događaje, već poučavati ljude. Znanstvenik. Velhause je, proučavajući Bibliju, primijetio da povijest židovskog naroda nije napisana svježim stopama, već mnogo kasnije od događaja koji su se dogodili. Dakle, na temelju legendi o patrijarsima.

Arhivi pronađeni u Ninivi dokazuju da je povijesna baština bila mnogo starija. Ploče pronađene između Damaska i Mosula omogućile su saznanje da imena patrijarha odgovaraju imenima drevnih gradova i plemena. U kumranskim svitcima koji datiraju iz 2. stoljeća pr. e., spominje se o ljepota Sarah.

Starozavjetne povijesti

U trećem dijelu knjige pisac prepričava biblijsko "Povijest Josipa", i na kraju navodi studiju "Narodna tradicija ili slava". Ovdje piše da je još uvijek misterija je li Josip bio povijesna ličnost? Ali autori legende bili su ljudi koji su temeljito poznavali Egipat, jer je povijesna točnost egipatskih običaja upečatljiva u starozavjetnim pričama.

U sljedećem poglavlju čitatelji će znati Mojsijevu priču. U Prilogu "Mojsije u aureoli mitova" autor objašnjava da se legenda o Mojsiju prenosila usmenom predajom, obrastala detaljima i stekla mistični karakter. Znanstvenici pokušavaju odvojiti jezgru istine od fikcije i još uvijek ne mogu točno odrediti datum izlaska.

Zeno Kosidovski objašnjava mnoge "čudesne pojave". Kao što je napisano u Bibliji, Mojsije je razgovarao s Bogom kroz gorući grm. Takav grm stvarno postoji i naziva se diptam. Biljka izlučuje esencijalno ulje koje se zapali na suncu. Biblijska mana nije ništa drugo nego vrsta tamariska koja izlučuje slatkastu tekućinu i brzo se smrzava na suncu u kuglicama sličnim tuči.

Čudesna pojava izvora iz stijene koju je Mojsije udario štapom također je pronašla objašnjenje. U podnožju planina, unatoč dugoj suši, voda se skuplja ispod krhke kore pijeska i, razbijajući ovu ljusku, lako je doći do nje.

Kraljevstvo Izrael

Nakon istraživanja biblijskih knjiga "Jošua" i "Suci", znanstvenici su zaključili da se radi o konglomeratu nekoliko dokumenata koji datiraju iz različitih vremena, o čemu autor govori čitatelju u Dodatku "Doba borbe i junaštva".

U poglavlju "Zlatno doba Izraela" Zeno Kosidovski u komentaru "Istina i legenda o tvorcima izraelskog Kraljevstva" piše da su kronike koje govore o povijesti Izraela nastale u drugoj polovici 6. stoljeća pr. e. Detaljno opisuje najbolje razdoblje Ujedinjene države koje je trajalo više od 100 godina.

Nakon što se sjeverna plemena odvoje od njega, formiraju se dvije zaraćene države, o čemu autor detaljno govori u sljedećem poglavlju "Izrael i Judeja". U Prilogu "Jesam li ja čuvar svog brata?" piše o istraživanjima znanstvenika o najvećoj tragediji židovskog naroda-raskolu Davidove države na Judeju i Izrael.

Završno poglavlje knjige "Šest biblijskih priča" upoznaje čitatelje s pričom o Jobu, Danielu, Jonu, Esteri i Juditi. Biblijski likovi pod perom Kosidovskog oživljavaju i pozivaju vas da se upoznate sa životom tog doba, razgovaraju o podvizima i pobjedama. I na kraju pripovijesti autor u komentaru "Poučne narodne priče" objašnjava da se radnja svih biblijskih legendi temelji na uvjetno povijesnoj pozadini, jer ukazuju na činjenice poznate iz drugih izvora.

Evanđeoske Legende

Fascinantna knjiga "Biblijske legende", napisana živim jezikom, živopisno je govorila o iskapanjima u Mikeni, Siriji, Anadoliji, Palestini i Egiptu. Pisac je čitateljima predstavio podatke o neistraženim razdobljima, o malo poznatim nalazima arheologa. Kako čitatelji pišu u svojim recenzijama, "Biblijske legende" Kosidovskog, postala je prva knjiga koja se doslovno okrenula "raznio" njihov pogled na povijest općenito.

1979. objavljena je knjiga o novozavjetnim pričama - "Evanđeoske legende". Zeno Kosidovski u njemu živo govori o Kristovoj osobi, o evanđeoskim porukama i apokrifima. Detaljno opisuje Rimsko Carstvo, situaciju, odnos prema kršćanima. Navodi studije teologa i teologa, otkrića arheologa i povjesničara. Prema čitateljima, iako je izdavačka kuća knjigu označila kao popularnu znanost, čita se u jednom dahu.

Ne samo da su knjige na biblijsku temu bile u velikoj potražnji, već i "Satovi stoljeća", "Kraljevstvo zlatnih suza", "Pjesma o Stanislavu Visockom" i mnogi drugi.