Danilevsky nikolai: biografija, osnovne ideje teorije, kreativna aktivnost, znanstvena djela

Za ljude koji se odnose na sociologiju, kulturne studije, filozofiju, ime Nikolai Danilevsky, dobro poznati znanstvenik na tim područjima, nije prazna fraza. Ovaj je čovjek puno učinio za razvoj znanosti i dostojan je toga što mnogi ljudi mogu znati o njegovom životu, osnovnim idejama i naporima.

Nikolaj Yakovlevich Danilevsky: Početak životnog puta

Budući ratnik pan -slavičke ideologije (ideje o objedinjavanju svih slavenskih zemalja, koje je predvodio Rusija s kraljem na prijestolju; više o tome bit će raspravljano kasnije) rođen je u trenutnoj regiji Lipesk, a zatim - provinciji Oryol , u jednom od starih sjedi. Ovaj je događaj bio sretan zbog njegove obitelji 10. prosinca 1822. (prema starom stilu - 28. studenog). Otac Malog Koloke bio je vojni čovjek (kasnije je čak ustao generalu), majka je došla iz duge i prilično velike plemićke male obitelji; Bilo je to na majčinom imanju Kolya i imao je sreću da se rodio.

Kao što je bilo uobičajeno u takvim obiteljima, sin je dobio dobro obrazovanje, pokušavajući ga sveobuhvatno razviti, tako da bi bio pamet u mnogim područjima. Ovdje treba napomenuti da je sam mladi Danilevsky pokazao određeni interes za učenje, demonstrirajući velike sposobnosti i talente iz najranijih godina. Stoga nije iznenađujuće da je do četrnaest godina Nikolaj Danilevsky posjedovao tri strani jezici i jedan drevni - latinski. Prvo je primio znanje u nekoliko privatnih ukrcaja, zatim u Lyceumu, a 1836. godine, samo u četrnaest godina, ušao je u Tsarskoye Selo Lyceum (pa čak i osobno vidio Pupkin, koji je posjetio večernju obljetnicu institucije).

Budući život

Ako kažete Detalji o Cijeli život znanstvenika nije dovoljan za cijeli članak, pa ćemo kratko proći kroz biografiju Nikolaja Yakovlevicha Danilevskyja, označavajući glavne prekretnice njegovog puta.

Nakon završetka Tsarskoye Selo Lyceum (to se dogodilo četiri godine kasnije, 1842.), tri sveučilišne formacije zaostale su za Danilevsky-filološkom, pravnom i povijesnom i filozofskom. Međutim, pohlepno prije znanja nije bilo zadovoljno s tim, ali otišao je ravno na Sveučilište u Sankt Peterburgu - u potrazi za obrazovanjem na prirodnom profilu, ušao je u prirodni odjel za fiziku i matematiku Fakultet. Nakon što je diplomirao na njemu, počeo je, osim svega, namjeravao obraniti disertaciju, ali neki su događaji to spriječili da se to dogodi (još nećemo trčati naprijed).

Učenje Fouriera

Budući da je samo student, Nikolaj Yakovlevich Danilevsky upoznao se s učenjima francuskog filozofa Francoisa Fouriera i jako se zainteresirao za njega - toliko da ga je propovijedao među svojim kolegama i poput ljudi koji su bili u obzir. Da bismo razumjeli razlog ovog interesa, ukratko ćemo opisati suštinu Fourierovog sustava.

Govoreći vrlo kratko, Fourier nije bio samo socijalist, već utopijski. U ranom djetinjstvu, on primijećen O nesavršenosti svijeta i nakon toga, postao odrasla osoba, razvio je model idealne budućnosti životne strukture - skladan za sve, u potpunosti otkrivajući sve ljudske sposobnosti. Kao sin trgovaca, Fourier je od djetinjstva uključen u svijet tržišnih odnosa. Udario ga je ono što obmana vlada u tim krugovima, kako su neki sposobni unovčiti druge i, po prirodi, sklonost hiperboliziranju, emocionalno osjetljivi Fourier vidio je sve ljudske odnose isključivo u okviru prodaje i prodaje. To je ono što je trebao promijeniti. Buržoaski sustav trebao je ustupiti mjesto harmoniji u kojoj bi udruge za rad procvjetale - ili, prema Fourieru, falange. Za članove ovih falanga Fourier, osigurana su posebna mjesta za rekreaciju, život i rad (tri u jednom) - Phalanges. Fourier je vjerovao da ako postoji sponzor koji želi izgraditi Phansic na vlastiti trošak, takva se transformacija može provesti bez promjene u općem državnom sustavu. Međutim, bogati altruist nikada nije pronađen tijekom života samog Fouriera, ali bilo je puno sljedbenika subopista koji su razdvojili njegove poglede i promovirali ih u mase. Među njima je tada bio student Nikolai Danilevsky.

Malo o Petrashevskyju

Povuci ćemo se malo više iz proučavanja biografije Nikolaja Yakovlevicha Danilevskyja i razgovarati o drugoj osobi - Mihail Petrashevsky, koji je najpoznatiji sa znanstvenikom koji nas zanima.

Mihail Vasilievich Petrashevsky bio je prilično poznat i uočljiv lik svog vremena. Bio je samo godinu dana stariji od Danilevskog, ali imao je ogroman utjecaj na potonji. Kao i Danilevsky, studirao je u Tsarskoye Selo Lyceum, ali diplomirao je nekoliko godina ranije. Tada je stekao obrazovanje odvjetnika, radio u Ministarstvu vanjskih poslova kao prevoditelj. Petrashevsky je imao ogromnu biblioteku u kojoj su postojale sve vrste knjiga - uključujući zabranjenu (prema revolucionarnom pokretu, na primjer). Petrashevsky organizirao je takozvane sastanke istomišljenika kod kuće, gdje je izrazio svoje ideje o oslobađanju seljaka, zajedno sa zemljom i demokratizacijom društveno-političkog sustava carske Rusije.

Bio je to Petrashevsky, bio je žarki pridržavajući učenja Fouriera, koji je predstavio svoju teoriju i "zaražen" Njezin Danilevsky, koji je došao na sastanak svog kruga. Upravo je to bio krug, čiji su članovi imenovani, po imenu njihovog vođe, Petrashevtsy. Krug je završio svoje dane 1849. godine, kada su Petrashevsky i još nekoliko pristaša uhićeni zbog pripreme popularnog ustanka, prvo osuđene na smrt, a zatim umjesto na izvršenje Susclan -a na naporan rad.

Danilevsky i Petrashevtsy

Kao što kaže biografija Nikolaja Danilevskyja, nakratko se upoznala s Fourierovim učenjima i pronašao sebe kao svog pravog obožavatelja, Nikolaj Yakovlevich vrlo je blisko postao blizu Mihaila Petrashevskyja. I približava se, naravno, postao je aktivni član svog kruga. Na sastancima Petrashevatita, kao što možete saznati iz biografije Nikolaja Danilevskyja, često je davao izvještaje o učenjima i idejama Fouriera, izrazio je svoje stavove o njima (naravno, pozitivno).

Kad je Petrashevtsev uhićen 1849. godine, Danilevsky je također bio na popisu zatočenika. U isto vrijeme, u Sankt Peterburgu nije ni imao: Upravo je u to vrijeme krenuo u znanstvenu praksu u provinciju Tula. Međutim, praksa nije bila suđeno da se dogodi - mladić je uhićen i definiran u Sankt Peterburg.

Kao i mnogi drugi, optužen je za podršku Petrashevskom i u svom članstvu u svojoj revolucionarnoj skupini. Dok je sud trajao, Danilevsky je sjedio u ćeliji. Prošlo je stotinu dana kada je istraga došla do zaključka: Tumačenje Danilevsky Idea Fourier nije bila revolucionarna priroda, stoga je nerazumljivo organizirati pobunu. Pušten je iz zatvora, ipak namećući zabranu smještaja u Sankt Peterburgu. Dakle, prema biografiji Nikolaja Danilevskog, Vologda se pojavila u njegovom životu.

Život u regiji Volga

Nikolaj Yakovlevich nije dugo ostao u Vologdi - ubrzo je prebačen u Samara. Međutim, ovaj je grad odigrao značajnu ulogu u životu filozofa. Dva su razloga odjednom, zašto Vologda, prema biografiji Nikolaja Yakovlevicha Danilevskyja, zauzima posebno mjesto u njegovom životu. Prvi razlog bila je Vera Beklemisheva.

Mladi su se upoznali 1843. godine. Vera, udovica junaka Napoleonskog rata, bila je prijateljica sestre Nikolaja Elena. Šest godina njihovo je prijateljstvo trajalo, i točno prije uhićenja Nikolaj je priznao Veru u svojim osjećajima i dobio pristanak da se oženi s njim. Samo tri godine kasnije, Vera je uspjela doći u Nikolaj u Vologdi, gdje su se konačno vjenčali.

Drugi razlog zašto se Vologda daje Vologdi u biografiji Nikolaja Danilevskyja bio je poznanstvo s Pavelom Mezhakovom. To se dogodilo nakon što je Nikolaj Yakovlevich nakratko prebačen u Samaru (on je tamo ostao manje od godinu dana). Mezhakov je bio provincijski vođa plemstva, zainteresirao se za višestruko gorivo i erudiciju Danilevskog i počeo ga pozivati ​​da ga posjeti, u selu Nikolskoye. U ovom selu, na imanju Mezhakova, bio je ogroman park s ribnjakom i rijetkim pasmima. Sve ovo izuzetno fascinirani Danilevsky kao botanika, dao je Mezhakovu puno vrijednih savjeta, poslao sjeme drveća i biljaka. Tako se rodilo njihovo prijateljstvo, što je kasnije Danilevsky dao novu ljubav. Ali nećemo trčati naprijed.

1853. Nikolaj Yakovlevich prebačen je u ured Samara. U ovaj grad Volga stigao je sa svojom mladom ženom, ne znajući da će se ovaj dolazak ispostaviti da je nesretan. Upravo je u Samari Vera pokupila Holera, koja joj je oduzela život. Samo devet mjeseci trajalo je obiteljsku sreću - a sada je ostao udovac.

Nije poznato kako se život znanstvenika i filozofa razvijao dalje ako je ostao u Samari. Međutim, također nećemo zaboraviti na njegovu diplomu u Botanik - upravo je to zbog njegove čvrstoće u području prirodnih znanosti neko vrijeme nakon dolaska Danilevskog i smrti Vere naredbom vlade Nikolaj Yakovlevich poslan u ribolovu izletu. Za njega je postavljen određeni zadatak: proučiti stanje ribolova na Volgi u cjelini i Rezerve ribe posebno. Bilo je nekoliko takvih ekspedicija - i ne samo na Volgi, već i na Kaspijskom i bijelom moru, kao i na sjeveru zemlje. Ukupno je Danilevsky sudjelovao u devet takvih vrsta, tijekom kojih je proveo temeljito proučavanje čitavog sastava vode Europskog dijela Rusije, za koji je nagrađen: Prvo, primio je zlatnu medalju od ruskog geografskog društva, a drugo , postao je jedan od članova Vijeća Ministarstva državne agencije za upravljanje imovinom, gdje je nakon toga sudjelovao u razvoju zakona o kontroli ruskog ribolova.

Naknadni život i završne godine

Ukratko ćemo spomenuti daljnje prekretnice u biografiji Nikolaja Yakovlevicha Danilevsky sada i konačno otići na njegove ideje, učenja i filozofske misli.

Kao što je već spomenuto, u Vologda Danilevsky se odvijalo s Pavelom Mezhakovom. Imao je Olginu unuku, šesnaest godina mlađeg od samog Danilevskyja. To ih nije spriječilo da se međusobno privedu (naravno, ne odmah) - i devet godina nakon smrti prve supruge Nikolai Yakovlevich oženio se drugi put. Iste godine (1862.) prvi je postao otac: Olga mu je dala kćer Veru (osim nje, Nikolaj i Olga imali su još pet djece - Gregory, koji je umrlo u dobi od sedam godina, Barbara, Nikolaj, Sergej i Ivan).

1863. obitelj Danilevsky napustila je Krim, živjela u Misheroru, a dvije godine kasnije stekla je imanje u Mshatki. Tamo je pokopan filozof i znanstvenik koji je umro tijekom svog poslovnog putovanja u jezero Gokhch (Sevan). To se dogodilo 19. studenog 1885. Više od sto godina kasnije, u proljeće 1997., na grobu Danilevskog postavljen je zaklada za osnivanje crkve Nikolaj Wonderworker.

Glavne ideje Nikolaja Yakovlevicha Danilevsky

Biografija znanstvenika je gore opisana, sada nam ništa ne sprečava da nastavimo s razmatranjem znanstvenih, filozofskih i drugih stavova.

Glavne ideje Nikolaja Danilevsky opisane su u njegovom glavnom radu - radu "Rusija i Europa" (Vratit ćemo joj se kasnije). On tvrdi o postojanju univerzalne objedinjene civilizacije. Njegove se misli svode na činjenicu da takvo nikada nije i ne može biti u principu. Umjesto toga, postoje zasebne kulturne i povijesne vrste civilizacija. To je - ove vrste - i općenito su posvećene teoriji Nikolaja Danilevskyja.

Dakle, znanstvenik je vjerovao da je jedini povijesni svjetski proces prazan. Umjesto univerzalnog razvoja, postoje različiti kulturni i povijesni tipovi temeljeni na biološkom modelu-kao botaničar, Danilevsky, očito se nije mogao obratiti ovom području znanja u bilo kojem pitanju. Identificirao je samo jedanaest različitih kulturnih i povijesnih tipova - odvojeno ćemo ih razmotriti. Do sada ćemo reći samo da se filozofija Nikolaja Danilevsky temeljila na pan-slavizmu, stoga nije iznenađujuće da je to bio slavenski kulturni i povijesni tip razvoja, koji je sam stavio na čelo na čelu. Prije nego što krenete dalje, vrijedno je posvetiti nekoliko redaka za analizu pitanja što je pan -slavizam.

Pan -slavički smjer: Što i zašto

Ideja da se svi slavenski narodi trebaju ujediniti na političkoj razini na temelju jezične, kulturne i etničke zajednice pod vodstvom Rusa, nastala početkom osamnaestog stoljeća. Razlozi za njegovu pojavu su razumljivi - jedinstvo duha i nacionalizma koji je rasli i omotao u etničke skupine, posebno nakon rata s Napoleonom. Povjesničari, filolozi, drugi znanstvenici i predstavnici inteligencije aktivno su se bavili folklorom, pretraženim u prošlosti naroda identičnih karakteristika, koji su tražili da ožive nacionalne kulture i jezike. I Hrvatskog jurija Krizhanich postao je poznat po svom pokušaju da stvori potpuno novi zajednički Jezik za Svi slavenski narodi. Napisao je i traktat pod nazivom "Politika", u kojem je bio prvi koji je izjavio da će slavenski narodi biti oslobođeni od strane jarma i formirati njihovo ujedinjeno stanje.

Nakon toga, ideje o pan slavizmu stekli su dva smjera: pro -rusijski i anti -ruski. Prvi su uključivali one koji su vjerovali da bi Slaveni trebali ujediniti pod natpisom Rusije (kao što se sjećamo, glavne ideje Nikolaja Yakovlevicha Danilevskyja također su bile u dominaciji Rusa nad ostalim). Do drugog - oni koji su bili protiv takve misli. Oni su, u pravilu, bili podijeljeni u dva logora - neki su zagovarali univerzalnu slavensku ravnopravnost (ovaj bi se smjer kasnije pozvali u neohaizam), drugi su se zalagali za vodstvo oživljene Poljske. Zanimljiva činjenica, usput: Boje ruske zastave su boje pan slavizma, usvojenih 1848.

Danilevsky i Slaveni

Vratimo se opet u filozofski smjer Nikolaja Danilevskyja. Tako je bio pan -slavist. Što je točno, prema njegovom mišljenju, omogućilo Slavenima u cjelini, a Rusima posebno da vladaju loptom? Da biste mogli razgovarati o tome, potrebno je dotaknuti glavno djelo Nikolaja Danilevskyja - u svakom slučaju, jedan od njih je posao "Rusija i Europa".

Rusija i Europa očima Danilevsky

Njihova knjiga sveska "Rusija i Europa" Nikolai Yakovlevich Danilevsky objavljen 1869-1871 u časopisu "Zora". Dovršena je godinu dana ranije, a znanstvenik je radio na njoj četiri godine - od 1864. Upravo u ovoj knjizi Danilevsky određuje svoj koncept postojanja jedanaest kulturnih i povijesnih tipova (u daljnjem tekstu, detaljnije ćemo se dotaknuti ovog pitanja), izražava svoje mišljenje o zajedništvu povijesnog procesa i, na kraju, utječe na temu slavefilizma i zapadnjaštva. O tome ćemo razgovarati dalje.

Jedna od ključnih ideja Nikolaja Danilevskyja u "Rusija i Europa" (Usput, ovo je skraćena verzija imena djela, puna - dvostruko duže: "Rusija i Europa: Pogled na kulturne i političke odnose slavenskog svijeta prema Njemačkoj-rimskoj") Je li ideja da su dvije države - europske i slavenske - razne podrijetlo, a upravo je to izjava o različitim entitetima Europljana i Slavena, zemalja Europe i zemalja slavenskih naroda. Međutim, ovdje leži prva odstupanja u pogledu na slavofile (barem većinu) i samog Danilevskyja: potonji je posebno uvažen Rusija, vjerujući da ima svoj poseban način razvoja. Usput, po ovom mišljenju, može biti odjeknula položaj Francoisa Fouriera, koji se također pridržavao stajališta da su najmoćnije zemlje sposobne "gutljaj" suparnici, jesu Rusija i Francuska, a prva je vjerojatno još jača.

Vratimo se analizi položaja Nikolaja Yakovlevicha Danilevsky. NA "Rusija i Europa" On piše o ogromnoj ulozi koju sve vrste vanjskih čimbenika igraju u stvaranju države-na primjer, geografski položaj, veliki teritorijalni prostori, različiti prirodno-klimatska stanja, razlike u društveno-ekonomskom razvoju i tako dalje. Danilevsky je vjerovao da je najvažniji cilj ruske države zaštita života, časti i slobode naroda, dok je također vjerovao da u Rusiji postoji veliki faktor vanjske opasnosti i stoga joj je trebala stroga moć.

Prema Danilevskyju, ta opasnost nije ista u cijeloj zemlji (to se ovdje ne odnosi na Rusiju, već u načelu bilo koju zemlju)-nekagdje je manje, negdje više; I tamo gdje bi se trebala stvoriti jedna centralizirana cjelina u političkom smislu; gdje je manje, moguće se ograničiti na povezanost saveznih dijelova u zasebnim dijelovima. Što se tiče Rusije, jer je, kao što je upravo spomenuto, Nikolaj Yakovlevich naglasio značaj vanjskog faktora opasnosti, njezina je centralizacija bila od vitalnog značaja za nju. Prema znanstveniku, samo su predstavnici dinastije Rurikovich mogli održati rusku državnost, a nakon prestanka njihove vladavine, država se raspala, ali do sada je instinkt nacionalnog samoočuvanja, tako svojstvenih Rusima, živ i nada za oživljavanje državnosti.

Kakva bi moć trebala biti, prema Danilevskyju? Apsolutna monarhija - u to je vjerovao, Rusija je potrebna. Nadalje, to bi trebalo biti čvrsto povezano s vjerskim tradicijama i dogmama, jer odstupanje od ovih normi podrazumijeva nemir i razdvojiti. Ni Ustav ni parlament u Rusiji nisu neprihvatljivi - to je apsurdno; što trebaš, Dakle, ovo je korisna sinteza zaštite i liberalizma, uspješna kombinacija reformi i snažna politika države. Danilevsky je osudio ograničenje bilo koje slobode s žarom, posebno zbog plodnog revolucije revolucije. Ogorčeno je napomenuo širenje ideja za Western i zabranu publikacija za tiskanje slavofila.

Bilo bi predugo i vjerojatno nesmotreno da preispitaju sve poglede na Nikolaja Danilevskyja; Na kraju našeg materijala dat ćemo niz najzanimljivijih odlomaka iz djela znanstvenika o kojem se sada raspravlja. Bilo bi posebno oduševljeno ovom temom da se upoznate s poteškoćama Danilevskyja - možda ovo nije najlakše za čitanje, ali istovremeno vrlo znatiželjno. Recimo samo, sažeti trenutni odjeljak u koji je Nikolaj Yakovlevich Danilevsky vjerovao u dobru budućnost Rusije, optimističan, vjerovao je da je svrgavanje monarhije i promjena u političkom sustavu zemlje u Rusiji nemoguće. Ruski narod nije karaktera, ne mentaliteta - već da postane "oni", Potrebne su godine, pa čak i stoljeća; Rijetki nemiri, ponekad ljuljajući stanovništvo, povezani su, prema Danilevskyjevom uvjerenju, sa željom da nalikuju Europi i prodire u mase zapadnih ideja.

O kulturnim i povijesnim vrstama ograde

Razmotrimo sada što je, prema Nikolaju Danilevskyju, vrlo zloglasnim kulturnim i povijesnim tipovima. Opisao ih je, kako se sjećamo, u svom radu "Rusija i Europa". Svaka nacija ili jezik bliski u duhu i jeziku znanstvenika ima svoje kulturne, psihološke, povijesne i druge čimbenike koji određuju poglede i suštinu ovog naroda. Sustav takvih pogleda, formiran pod utjecajem gore navedenih čimbenika, je kulturni i povijesni tip. Danilevsky ga također zove "Izvorna civilizacija".

Kao što smo gore spomenuli, ukupno je Nikolaj Yakovlevich dodijelio jedanaest kulturnih i povijesnih tipova. Jedan od njih je Slavenski, koji će u budućnosti postati nova slavenska civilizacija. Slijedi ga europski, ili rimski-njemački tip: bili su njegovi predstavnici, prema uvjerenjima znanstvenika, koji je razvio prirodne znanosti. Preostalih devet kulturnih i povijesnih tipova su: egipatski, kineski, indijski, iranski, asyro-vavilo-finičar (njegovo je drugo ime drevno semetičko ili kaldološko), arapsko (i to je, naprotiv, novosemijski), Roman , Židovski i grčki. Od toga, posljednje tri vrste su od najvećeg interesa, jer zahvaljujući židovskom kulturnom i povijesnom tipu razvijena je religija zahvaljujući rimskom zakonu i, na kraju, zahvaljujući grčkom - umjetnosti.

Sve gore navedene vrste - da tako kažem, "Život", To postoji. Još dvije vrste, prema Nikolaju Yakovlevichu Danilevskyju, postojale su ranije, ali "Odmarali smo se u Boseu", Završivši put svog razvoja. Ovo je peruansko i meksičko. Da bi se za kulturni i povijesni tip, od kojih svaki, u svom životu prolazi tri faze - rast, cvjetanje i plod - rođeni su, živjeli i funkcionirali, potrebna su dva vanjska faktora: jezično srodstvo - jedno, i politička neovisnost - dva.

Još jedan zanimljiv trenutak u vezi s kulturno-povijesnim tipovima je sljedeći. Danilevsky ih zove "pozitivne figure čovječanstva", Iznajmljivanje, zajedno s njima, također negativno, kao i takozvana periferija kulturnih i povijesnih tipova. To su Finci i Kelti. Važna je činjenica da je bilo koja originalna civilizacija zatvoreni sustav, to jest, od jednog kulturnog -historijskog tipa do drugog, ne može se prenijeti tradicija, znanje i bilo što drugo.

Kulturna aktivnost, prema Nikolaju Danilevskyju, ima četiri temelja. Ovo je religija, politika, zapravo kultura i ekonomija. Svaka od kulturnih i povijesnih tipova koje su dodijelili znanstvenici temelji se na jednom od ovih temelja: neki na jedan, drugi odjednom na četiri. Dakle, možemo razgovarati o postojanju i jednokrakih, dvosnih i četverostrukih kulturnih i povijesnih tipova.

Tako izgleda teorija kulturnih i povijesnih vrsta Nikolaja Yakovlevicha Danilevskyja u kratkom prepričavanju. Sada idemo na predstavljanje glavnih djela znanstvenika.

Popis djela Danilevskyja

Danilevsky je, vjerojatno, nezakonito nazvati plodnog autora - napisao je ne toliko u cijelom životu. Na glavna djela Nikolaja Yakovlevicha Danilevskyja, osim toga "Rusija i Europa", Rad se može pripisati "darvinizam. Kritički studij". Započeo je 1879. godine i obećao je da će biti kvalitativna studija, ali autorova iznenadna smrt spriječila ga je da dovede do zamišljenog do logičnog zaključka. Samo su prva dva sveska ugledala svjetlo. Stav znanstvenika prema teoriji Darwina bio je kritičan, nije se složio s njom, vjerujući da ona pojednostavljuje problem raznolikosti vrsta i oblika.

Također među radovima Nikolaja Danilevskyja mogu se primijetiti mnoga djela o geologiji, političkoj ekonomiji i nacionalnoj ekonomiji. Na primjer, napisao je o klimi provincije Vologda i kretanju ruskog stanovništva, objavio zbirku članaka različitih tema. Ali Nikolaj Danilevsky, osim gore navedenog, nije izašao iz voluminoznih knjiga.

Znatiželjni odlomci

Ispod, za tečno poznanstvo, pomalo su, prema našem mišljenju, najzanimljiviji citati Nikolaja Danilevskyja iz svog rada o Rusiji i Europi.

U primjeru Little Rusije, koja je odavno prekinuta s ostatkom Rusije i dobrovoljno se ujedinila s njom nakon osvajanja njegove neovisnosti, vidimo da je više od jednog velikog ruskog plemena, kako neki misle, nadareno dubokim političkim taktom; I stoga se možemo nadati da će povremeno i drugi Slaveni biti bačeni isto značenje i takt, dobrovoljno priznajući hegemoniju Rusije u Uniji nakon osvajanja njihove neovisnosti; Jer, u osnovi, okolnosti u kojima je Little Rusija bila u danima Khmelnitskog i zapadni Slaveni su sada vrlo slične. Narodni entuzijazam, povoljna kombinacija okolnosti, genij vođe, koji je iznio popularni pokret, možda im može pružiti neovisnost, kao pod Khmelnitskyjem, ali njegovo očuvanje, i što je najvažnije, očuvanje opće slavenske prirode Život i kultura su nemogući bez bliskog međusobnog udruživanja s Rusijom...

...Branitelji nacionalnosti šute, čim je došlo do zaštite ruske nacionalnosti, koja je valjano potlačena u zapadnim provincijama - jednako točno, kao i u poslu Bosnyaksa, Bugara, Srbina ili Crnagrina...

...Dakle, za svakog Slavena: Ruski, Češki, Srbin, Hrvat, Slovenski, Slovački, Bugar (želio bih dodati stupove), nakon Boga i njegove svete Crkve, ideja o Slavenima trebala bi biti najviša ideja, veća od znanosti , iznad slobode, veće prosvjetljenje, izvan bilo kojeg zemaljskog dobrog, jer nijedan od njih nije nedostižan za njega bez njegove provedbe ..

...Ruska sudbina je sretna parcela: da bi povećala svoju moć, ona ne mora osvojiti, a ne tlačiti se, kao i svi predstavnici sile koji su do sada imali našu zemlju: Makedonija, Rim, Arapi, Mongols, zemlje u zemljama Njemačko-rimanski svijet, i besplatno i obnavljam ..

...Borba protiv Zapada jedini je alat za uštedu i za izlječenje naših ruskih kulturnih tegoba, tako i za razvoj općih slavenskih simpatija, za apsorpciju malih prostranosti između različitih slavenskih plemena i smjerova.

Suvremenici o Danilevskyju

Sljedbenik Nikolaja Yakovlevicha, njegovog učenika i poput -Sminuta osoba, vjerni prijatelj i saveznik. Strakhov je tako govorio o njemu (i moram reći da su mnogi dijelili mnogi):

Ali, bez obzira koliko su lijepi njegovi napori, on je i sam bio još dobar i lagan nego u svojim djelima. Nitko koji je poznavao pokojnika nije mogao osjetiti čistoću njegove duše, izravnu i čvrstinu svog karaktera, nevjerojatnu moć i jasnoću njegovog uma. Bez tvrdnji, bez želje za izlaganjem, bio je posvuda, međutim, kao osoba na vlasti, čim je govorio o onome što je znao i volio. Patriotizam mu je bio neograničen, ali budan i nehranjen. Nije bilo mjesta ne samo u njegovoj duši, već i u samim mislima. Njegov je um povezao ekstremnu teorijsku moć s lakoćom i točnošću praktičnih planova. U svojim zakonodavnim radovima i mentalnim konstrukcijama nikada nije pribjegao pomoći tuđim uzorcima, bio je prilično karakterističan. Jer sve blizu njemu, neophodna blaga uma i duše ušla je u grob s njim.

Zanimljivosti

1. Na Krimu je bio direktor Botaničkog vrta Nikitsky.
2. Poznati filozofi poput Spenglera i Toynbyja, uglavnom su crpili inspiraciju iz misli i djela Nikolaja Yakovlevicha.
3. Osobno je bio upoznat s Leom Tolstoyom, koji je došao k njemu u imanju Mshata i tretirao filozofa s poštovanjem i suosjećanjem.
4. Danilevsky ime nose ulice u gradovima kao što su Yalta i Foros, a ime njegovog imanja - Mshatka - primio je jedan od malih planeta.
5. U nekoliko područja odjednom se nalazi ime Nikolai Yakovlevich: Na području novinarstva, filozofije, prirodnih znanosti i umjetnosti.
6. U 2018. godini svjetlo je vidio zbirku malo poznatih novinarskih djela Danilevskyja.

Ovo su informacije o znanstveniku i filozofu Nikolai Danilevsky i o njegovim teorijama.