Spasitelj koji nije napravljen rukama: povijest podrijetla ikone, fotografija i opis

Nije sigurno kako je izgledao u svom zemaljskom životu. 27 kanonskih i preko 100 apokrifnih knjiga Novog zavjeta ne daju nam ni nagovještaj njegovog izgleda. Opisi njegovog izgleda koje su nam ostavili povjesničari, filozofi i teolozi kasnijih razdoblja zvuče toliko kontradiktorno da se ponekad čini kao da govore o različitim ljudima. Dakle, možda je lionski biskup bio u pravu kad je tvrdio da nam je tjelesni izgled lica Isusa Krista nepoznat. Da, nepoznato je, ako ne uzmete u obzir jedno od najvažnijih svetišta kršćanskog svijeta-Spasitelj koji nije stvorio čovjek, čija je priča o podrijetlu još uvijek obavijena tajnama.

Svjedočanstva Isusovih suvremenika

Nemoguće je ukratko ispričati priču o Spasitelju koji nije stvoren rukama. Prvi detaljan opis izgleda Isusa Krista ostavio nam je Palestinski prokonzul Publije Lentula u svom pismu rimskom Cezaru: "ovaj je čovjek multitalentiran.". Njegovo ime Ješua ga-Mashiach. Ima lijepo i plemenito lice, skladnu strukturu tijela. Kosa mu je boje zrelog oraha. Snaga i smirenost zrače s njegova lica. Ružičasta je i bez ijedne mane. Ima plave i blistave oči".

Samo većina povjesničara ovo pismo smatra krivotvorinom, jer se u analima rimske povijesti prokonzul Publije Lentula ne pojavljuje. Prve naslikane slike Isusa Krista, koje je povijest sačuvala za nas, prikazivale su Spasitelja kao tipičnog Rimljana, a ne kao Židova ili Grka. Pristojna odjeća rimskog građanina, ošišana kosa, obrijano lice. U prvim pisanim svjedočanstvima o izgledu Spasitelja, Isus Krist prikazan je kao neopisiva osoba. Pa kakav je zapravo bio? Postoji li barem jedan uvjerljiv njegov opis? Barem jedan životni portret? Da, postoji. Točnije-postojalo je.

Neizlječiva Augirova bolest

1. stoljeće poslije Krista, Edessa. Kralj Edese patio je od gube, strašne neizlječive bolesti. Dvorski iscjelitelji isprobali su sva sredstva koja su im poznata i već su očajavali pomoći caru. Tada se vladar odlučio obratiti Isusu Kristu za pomoć jer je čuo za njegova čudesna djela. Poslao mu je veleposlanike i dvorskog umjetnika kako bi sigurno prikazao Krista na platnu. Isus je primio veleposlanike i poslao svog učenika kralju. Međutim, veleposlanici nisu mogli krenuti natrag jer umjetnik nije uspio uhvatiti Isusove crte na platnu. Tada mu je Spasitelj odlučio pomoći. Oprao se, ručnikom obrisao lice i Isusovo lice čudesno je utisnuto na njega. Od tada prenosimo priču o podrijetlu Spasitelja koji nije napravljen od strane djece i odraslih. Ljudi vjeruju u istinitost ovog događaja.

Legende o umjetnoj slici

Legenda o čudnoj slici Prvi se put susreće u povijesti Evagrija skolastika-historiografa iz 6. stoljeća. Govoreći o opsadi Edese 545. godine od strane perzijske vojske, Evagrius se prisjeća drevne legende o kraljevoj korespondenciji s Kristom i povijesti pojave ubrusa. Ali zašto petsto godina nitko nije znao ništa o svetoj relikviji ove veličine? Možda je to samo lijepa bajka? Ne, nije fikcija ili bajka.

Postoji prilično velik broj istinskih dokumenata koji potvrđuju činjenicu prepiske asirskog kralja sa Spasiteljem. Dva su izvora posebno vjerodostojna. To je crkvena Povijest Euzebija Cezarejskog i ranosirijski književni spomenik "učenja Addaja". Izvještaj o Avgaru u povijesti Euzebija kronološki je prva od svih sačuvanih varijanti legende do danas. Euzebije je svoju povijest napisao na grčkom. Sirijski prijevod ove knjige čuva se u Moskvi, u zbirkama rukopisa ruske nacionalne knjižnice.

Sam Euzebije rekao je da je priča o Avgaru preuzeta iz pisanog sirijskog izvora. Istodobno je neprestano tvrdio da se dokument nalazi u arhivima Edese, naglašavajući da je legenda prevedena sa sirijskog jezika. Jedna od varijanti rukopisa Euzebija Cezarejskog našla se u Britanskom muzeju. Nešto je mlađi od onoga što se čuva u Moskvi. Ipak, ni u jednom ni u drugom rukopisu nema riječi o povijesti stvaranja Čudotvornog Spasitelja. I to muči umove mnogih ljudi. "Addaijeva učenja" također ne spominju Povijest ikone Spasitelja koju nije stvorio čovjek. Iako vrlo detaljno govori o Avgaru, njegovoj neizlječivoj bolesti i prepiski s Kristom.

Sveta vrata Edese

Da bismo riješili zagonetku petsto godina šutnje o ubrusu, vratimo se u Edesu prvog stoljeća naše ere. Kralj je imao dvije palače – zimsku i ljetnu. Prvi je izgrađen na povišenoj platformi za zaštitu od poplava, dok se drugi nalazio u blizini dva izvora koji su opskrbljivali kraljevske ribnjake vodom. U tim ribnjacima od davnina se nalazila riba. Smatralo se svetim još u pogansko doba. Ova riba još uvijek pliva u ribnjacima u blizini ruševina kompleksa palače u modernom turskom gradu.

Ulaz u zimsku palaču avgar vodio je kroz ogromna Zapadna vrata. Otkako su kraljevi veleposlanici prošli kroz njih s Isusovim pismom i Spasiteljem koji nije napravljen od ruke, ta su se vrata počela nazivati Svetim. Nakon svog ozdravljenja, kralj je vjerovao u Krista i njegovu misiju i naredio izgradnju prve kršćanske crkve u Edesi. Kao rezultat toga, pojavio se hram Spasitelja koji nije stvorio čovjek. Kasnije je u njemu propovijedao Kristov učenik, kojeg je poslao kralju na izlječenje. Levi Tadej (Addai) konačno je izliječio Avgara od strašne bolesti.

Čudesna djela svete slike

Sin kralja Avgara nastavio je pokroviti kršćanstvo. Ali unuk je bio okorjeli idolopoklonik. I, naravno, većina njegovih podanika vratila se poganstvu. Kako bi sačuvao Spasitelja koji nije napravljen rukama i priču o njegovom podrijetlu od prijekora, Edeški biskup naredio je da se sakrije. Kršćani su zazidali relikviju nad vratima Edese.

Legenda kaže da je slika dodatno prekrivena pločicama, zaštićena od vremenskih prilika. Ispred relikvije postavljena je neugasiva svijeća. Tek krajem 6. stoljeća, kada se perzijski šah približio Edesi, izvjesnom Eulaliju ukazala se vizija da je spas grada iznad njegovih vrata. Niša je otvorena i tada je pronađen ne samo Sveti ubrus, već i neugasiva svijeća. Ali najzanimljivije je da je na pločicama koje su prekrivale sliku utisnuta ista slika koju je nosila bijela lanena Tkanina. Prema legendi, biskup Eulalije uzeo je svetu sliku u ruke i s molitvama prošetao gradom. U tom se trenutku vatra koju su Perzijanci zapalili oko gradskih zidina okrenula protiv njih samih. Perzijski kralj odmah se povukao iz Edese.

Od tog vremena spasio je čovjeka koji nije čovjek, čija priča o podrijetlu još uvijek brine mnoge znanstvenike, više je puta pomagao stanovnicima grada. Glasine o njemu brzo su se širile. Dana 4. Travnja 622., car Heraklije, govoreći u rat protiv Perzijanaca, osobno je podigao sliku Spasitelja koju nije stvorio čovjek pred vojskom i izgovorio zakletvu: "boriti se protiv neprijatelja do smrti, živjeti među sobom u ljubavi i harmoniji".

639. Arapi su zauzeli Edesu. Međutim, dopustili su stanovnicima grada da slobodno prakticiraju svoju vjeru i nisu dotakli nijednu kršćansku crkvu. Štoviše, ne samo građani Edese, već i hodočasnici iz drugih zemalja smjeli su klanjati na mjesto gdje se čuvala sveta slika.

Od Edese do Carigrada

Car Konstantin Porfirorodni mnogo se puta obratio gradonačelniku Edesse Amiru sa zahtjevom da proda svetu sliku i Kristovu poruku Avgaru. Amir je na kraju pristao na Konstantinove uvjete, ali je odgovorio zahtijevajući da se obveže da nikada neće napadati asirske gradove. Edeški kršćani nisu htjeli dati neprocjenjivo svetište koje je čuvalo i spašavalo njihov grad od osvajača. Ali Amir ih je prisilio na popuštanje. Tako su sveta slika i Spasiteljeva poruka Abgaru prenesene iz Edese u Carigrad. Nakon što je prenio Spasitelja koji nije napravio čovjek, relikvija je zauvijek bila skrivena od očiju vjernika u zlatnom kovčegu.

Križarski napad

1204. križari su, napadajući Carigrad, ukrali sva kršćanska svetišta koja su se čuvala u crkvi. Plijen su podijelili među sobom, od kojih su dio poslali u Veneciju, a drugi u Francusku. Najvažniji predmeti poslani su upravo u Veneciju, gdje su sačuvani i otvoreni za počast i štovanje kršćana. Još uvijek nije poznato koliko je križarskih brodova poslano u Veneciju, ali postoje dokazi da je jedan potonuo u Mramornom moru.

Naši dani

Prema jednoj verziji, na ovom je brodu nošena relikvija, a navodno su ikona Spasitelja koji nije stvoren rukom i povijest njegovog stvaranja zauvijek utonuli u morske vode. Prema drugoj verziji, šef ekspedicije uspio ga je prevesti u Veneciju. Slika je tada došla u Genovu do dužda Leonarda Montalda i tamo se čuvala od 1360. do 1388. u njegovoj obiteljskoj molitvenoj Komori. Dana 8. srpnja 1388. sveta je slika, prema Montaldovoj oporuci, svečano prenesena u crkvu Svetog Bartolomeja. Mnogi moderni povjesničari vjeruju da je pravi spasitelj koji nije stvoren rukom, čija priča o podrijetlu nikada nije potvrđena, nalazi se u Rimu, u crkvi Sv. Je li to tako, nije poznato.