Stvaranje čovjeka: opis u bibliji, materijal, povijest stvaranja adama i eve

Priča o Evi i Adamu vjerojatno je svima poznata. Također je općepoznato da su se njihovi odnosi razvijali u Rajskom vrtu, iz kojeg su prvi ljudi protjerani zbog pada. Ali zašto i kako je Stvoritelj stvorio prve ljude? Što mu je poslužilo kao materijal? Nije svaka osoba spremna odgovoriti na ova pitanja. Ne mogu svi zamisliti kako je točno, kojim redoslijedom Bog stvorio ovaj svijet, iako su mnogi čuli da se to dogodilo u nekoliko dana.

U međuvremenu, priča o stvaranju svijeta i prvih ljudi detaljno je opisana na samom početku Biblije, u Knjizi Postanka. Opis se percipira dovoljno lako. Za one kojima je iz bilo kojeg razloga još uvijek teško uočiti biblijski slog, korisna je "dječja Biblija", na čijim je stranicama sadržaj Knjige Postanka predstavljen na fascinantan i jednostavan način.

Koja je jedinstvenost biblijske priče?

Moderni ljudi ovaj opis doživljavaju na različite načine. Neki ga čitaju poput fantastičnog romana ili prekrasne bajke. Drugi se prema knjizi odnose kao prema povijesnom izvoru," hvatajući " iz redaka ono što bi moglo odgovarati stvarnosti, iako iskrivljenoj ljudskim maštarijama, percepcijom. Drugi pak shvaćaju ono što je napisano doslovno i iskreno vjeruju da je sve što postoji nastalo točno onako kako je opisano u Knjizi Postanka.

Ali jedinstvenost biblijske priče uopće nije u tome što svatko tko čita "biće", stvaranje čovjeka i svega što postoji razumije na svoj način. Opis nastanka svijeta dan u prvim poglavljima Biblije bitno se razlikuje od raznih mitskih priča koje govore o istom. U pravilu, mitovi, Sage, legende posvećuju veliku pažnju povijesti pojave bogova i njihovih odnosa, a stvaranje ljudi i svijeta u njima nestaje u pozadini, a u nekima ih uopće nema.

U biblijskoj verziji nastanka svega nema niti jedne riječi o tome kako se Bog pojavio. Prema ovoj knjizi, on je izvorno, uvijek postojao. I upravo je on stvorio sve ostalo, uključujući Zemlju i ljude.

Koliko dugo je nastao mir? Značajka opisa stvaranja

Bog je stvorio sve što postoji u šest dana. Mnogi teolozi to vide kao osnovni uzrok zašto kršćani ne bi trebali raditi, raditi oko kuće ili raditi na bilo koji drugi način sedmog dana u tjednu.

Zanimljivo je, prema biblijskom tekstu, da su zvijezde, uključujući Sunce, stvorene tek četvrtog dana stvaranja. Upravo je opis četvrtog dana glavni argument protivnika biblijske povijesti nastanka svijeta u sporovima s pristašama ove verzije.

Svećenici i teolozi, u principu, ne vide nikakve razlike u priči iz Knjige Postanka sa znanstvenim teorijama pojave života. Činjenica da su zvijezde nastale četvrtog dana, objašnjavaju vrlo jednostavno. Knjiga Postanka nije dokumentarna kronika, već duhovno djelo. Naravno, zemlji i svemu što je na njoj dodijeljeno je prvo mjesto u opisu, jer upravo na njoj osoba živi. To jest, s duhovnog položaja, zemlja je mnogo važnija od sunca i drugih nebeskih tijela, i zato se u opisu njihovog stvaranja govori na drugom mjestu.

Doista, četvrti dan, u kojem se Bog bavi stvaranjem svjetiljki, dijeli povijest stvaranja na dva dijela. Do tog dana stvorene su nežive materije. Sama planeta. Ali nakon četvrtog dana Bog se izravno bavio stvaranjem života. Ako knjigu Postanka doživljavamo kao obično književno djelo, tada je postavljanje faze stvaranja pomoćnih elemenata, u ovom slučaju nebeskih tijela, usred priče jednostavno umjetničko sredstvo.

Od čega je Bog stvorio sve što postoji?

Svima koji su zainteresirani za stvaranje svijeta i čovjeka od Boga, prije ili kasnije pada na pamet pitanje o tome, što je poslužilo materijal za ovaj. Svemir, uključujući zemaljski svijet, Bog je stvorio iz praznine. Stvoritelj nije koristio nikakve materijale, osim vlastitih misli i moći. "Iz ničega" - tako piše u Knjizi Postanka.

Iako se stvaranje svijeta i čovjeka često smatra jedinstvenim procesom koji je dovršen pojavom ljudi, sama metoda stvaranja opisana u Bibliji je različita. Svijet koji okružuje ljude nastao je iz praznine. Ali za stvaranje ljudi Stvoritelj je koristio materijalnu osnovu.

Dakle. Stvaranje čovjeka od Boga dogodilo se šestog dana, a materijal za stvaranje Adamova tijela bio je zemaljski pepeo. Kao što mnogi vjeruju teolozi, opis stvaranja Adama govori da su u čovjeku položena dva principa – božanski i prirodni. O prirodnoj strani prirode govori činjenica da je stvorena od zemaljskog praha, a o Božanskoj-da je Stvoritelj čovjeku udahnuo život. Tako je došlo do kontakta sa Duhom Svetim. To jest-pojavila se ljudska duša. Stvoritelj je stvorio Evu od Adamovog rebra.

Što simbolizira opis stvaranja ljudi?

Neki teolozi stvaranje prvih ljudi vide kao simbolički prikaz svjetskog poretka i važnosti sastavnih elemenata. Činjenica da je Eva stvorena iz dijela Adamova tijela određuje mjesto žene pored muškarca, potrebu da ga se pokorava i brine o njegovom domu, hrani, potomstvu, domaćinstvu i još mnogo toga. Adam, s jedna strana, to je, prema stabilnom verbalnom izrazu, "kruna stvaranja", ali s druge strane, on je samo dio svijeta, a stvoren je posljednji.

Također, stvaranje čovjeka, koje je nastavljeno stvaranjem para za njega iz vlastitog tijela, simbolizira dvojedinstvo ljudske prirode. Ali u ovom slučaju ne govorimo o kombinaciji prirodnih i božanskih principa. A o činjenici da ljudi nisu stvoreni da budu sami. Svaki od njih ima komplementarnu "polovicu", u kombinaciji s kojom se dovršava stvaranje čovjeka i cijelog svijeta u cjelini. Odnosno, samo pronalazeći partnera, ljudi su u stanju osjetiti sklad i mir, prožeti Božjim planom.

Kako su počeli živjeti prvi ljudi?

Mnogi ljudi, daleko od religije i upoznati s biblijskom pričom samo iz druge ruke ili iz referenci u fikcijskim djelima, pitaju se zašto se priča o Adamu i Evi nikada ne tumači kao priča o ljubavi. Doista, u Rajskom vrtu, gdje je Bog naselio Adama, završivši stvaranje čovjeka i cijelog svemira u cjelini, nije bilo mjesta za bračne odnose.

Štoviše, Stvoritelj je prvoj osobi pružio zanimanje, odnosno Adam se nije samo motao po nebeskim šikarama. Modernim jezikom radio je u Rajskom vrtu. Njegove su dužnosti, prema biblijskim tekstovima, uključivale sljedeće:

• obrađivanje zemlje;
• briga o biljkama i zaštita cijelog vrta u cjelini;
• odabir imena za svaku pticu i zvijer koju je Bog stvorio.

Ni Eva se nije zezala. Prema biblijskom izvještaju, bila je Adamova pomoćnica u svim njegovim poslovima. Biblija ne govori o bilo kakvim osjećajima među njima.

Gdje se nalazio Edenski vrt?

Stvaranje čovjeka prema Bibliji završava njegovim naseljem u Rajskom vrtu. Naravno, mnogi ljudi koji se upoznaju s ovom pričom postaju znatiželjni gdje se nalazilo ovo mjesto.

U samoj pripovijesti, naravno, geografske koordinate nisu propisane. Ali opis područja je vrlo jasan i vrlo detaljan, pun detalja. Znanstvenici biblijskih tekstova tvrde da govore o području u regiji Bliskog istoka, smještenom između velikih rijeka Eufrata i Tigrisa.

Ali arheolozi do danas nisu otkrili ništa što bi moglo biti ostaci Edenskog vrta.

Zašto su ljudi napustili Eden?

Mitovi o stvaranju čovjeka dostupni u svakoj kulturi često govore o bilo kakvim kršenjima pravila koja su postavili bogovi od strane ljudi. U tom smislu, biblijska priča nije jedinstvena, ona također govori o nepoštivanju pravila koja je uspostavio Stvoritelj da ostane u Edenskom vrtu.

Dok su bili u Edenu, prvi ljudi nisu znali za grijeh. Često se ovaj postulat odnosi na nedostatak fizičke intimnosti. Međutim, ne radi se samo o seksu, već i o grijehu općenito, kao pojmovi. Odnosno, nisu bili svjesni bijesa, pohlepe, bijesa, zavisti i drugih opakih svojstava ljudske prirode. Prvi ljudi nisu znali i potrebe, glad, hladnoću, bolest i smrt.

Stvoritelj im je dopustio da jedu plodove s bilo kojeg stabla u vrtu, osim jednog. Zvalo se drvo znanja ili dobra i zla. Upravo je ta zabrana prekršena. A izravna posljedica zanemarivanja pravila koje je uspostavio Stvoritelj bio je pad, prema uzrok kojem ljudi i protjerani su iz rajskog vrta.

Zašto su ljudi prekršili Stvoriteljevu zabranu?

Biblijsko stvaranje čovjeka i svega što postoji postavlja mnoga pitanja. Ali opis razloga pada prvih ljudi uzrokuje ih još više. Čak i oni koji nikada nisu uzeli Bibliju u ruke znaju da je čovjek kriv za kršenje pravila Stvoritelja zmija-kušača koji je Evu zaveo slatkim govorima i nagovorio je da kuša zabranjeno voće.

Ova biblijska priča dala je svijetu "krilatice", poslovice i izreke mnogo više od bilo kojeg drugog dijela knjige. Zato su gotovo svi upoznati s ovim poglavljem pripovijesti, barem općenito ili iz druge ruke.

Kako je došlo do iskušenja?

Ljudi s upitnim načinom razmišljanja često imaju pitanja o tome zašto je Bog stavio drvo u vrt, plodove s kojih se nije moglo dirati? Uostalom, da nije bilo ovog stabla, ne bi bilo razloga za iskušenje. Još jedno uobičajeno pitanje je pokazivanje interesa na način na koji je zmija ušla u rajski vrt, jer praktički personificira sliku izvornog zla. I najvažnije pitanje koje uzrokuje poteškoće čak i među teolozima je kako je Eva, koja u principu ne poznaje grijeh, ne poznaje nijednu bezbožnu misao ili emociju, podlegla uvjeravanju?

Zmija je, prema onome što je napisano u Bibliji, bila lukavija od svih ostalih stvorenja koja je stvorio Stvoritelj. To jest, Bog ga je stvorio, kao i druge ptice i životinje. Moguće je da su zmije bile prve koje su kušale zabranjeno voće, mnogi se znanstvenici biblijskih tekstova pridržavaju ove verzije. Oni argumentiraju teoriju onim argumentima koje zmija donosi u razgovoru s Evom. Međutim, u knjizi nema izravnih fraza koje govore o tome.

U tekstu nema objašnjenja zašto je Stvoritelj stavio zabranjeno drvo u vrt. Teolozi vjeruju da ovo poglavlje simbolizira činjenicu da je iskušenje uvijek uz osobu, nalazi se na životni put stalno. A ako osoba podlegne iskušenju, onda mu se na prvi pogled ne događa ništa strašno, ne razboli se, ne umre. Ali iza iskušenja neizbježno dolazi red pada, zbog čega osoba gubi nešto izuzetno važno.

Opis samog iskušenja prilično je kratak. Svodi se na dijalog između zmije i Eve. U početku žena odbija ponudu da okusi plodove, objašnjavajući da je Bog to zabranio, a ako se pravilo prekrši, doći će smrt. Zmija se protivi, tvrdeći da Eva neće umrijeti, već će naučiti nepoznato, moći će razlikovati dobro i zlo, steći koncept prirode svijeta. Rezultat ovog razgovora je jesti voće.

Što je bio pravi uzrok pada? Zašto zmija djeluje kao kušač?

Što je vrlo zanimljivo, ni Stvoritelj ni zmija nisu lagali prvim ljudima. Bog je rekao da će nakon jedenja voća doći do smrti. Ali nije joj obećao u obliku trenutne kazne zbog kršenja pravila. Smrt je jedna od posljedica protjerivanja iz Edena. Zmija također nije lagala ni jednom, opisujući posljedice jedenja voća.

Dakle, u ovoj radnji i Zmija I Bog djeluju kao svojevrsni "polovi" između kojih treba napraviti izbor. Ni jedno ni drugo nisu prisiljeni ni na što. Kršenje božanske zabrane i posljedični gubitak Edena dobrovoljni su izbor Eve i Adama, manifestacija njihove slobodne volje. I upravo je ta kvaliteta ljudske prirode, u kombinaciji sa znatiželjom, pravi uzrok pada.

Zašto Evu iskušava zmija i nijedno drugo zemaljsko stvorenje? Odgovor na ovo pitanje leži u karakteristikama židovske kulture. Zmija je za Židove bila simbol poganstva, personificirala je sve što se protivilo monoteizmu i služilo kao izvor zla. Sasvim je logično da je na stranicama Biblije izvorno zlo simboliziralo zmije.