Obnoviteljski" mitropolit " vvedenski aleksandar ivanovič: biografija. Religija u sssr-u. Povijest roc-a

Mitropolit Aleksandar Vvedenski je domaći vjerski vođa koji se smatra jednim od glavnih vođa i ideologa obnoviteljskog raskola. Bio je član obnoviteljske Svete sinode do njezinog neposrednog samo-oslobađanja 1935. godine. Istodobno je obnašao važne dužnosti u crkvenoj hijerarhiji, na primjer, kao rektor vodio je metropolitansku teološku akademiju, osnovanu 1923. godine. Ubrzo nakon izbijanja rata protiv fašista dobio je crkvenu titulu "Prvi hijerarh pravoslavnih crkava u SSSR-u". Poznati kršćanski apologet i propovjednik, koji je u prvim godinama postojanja sovjetske vlasti stekao reputaciju govornika, zahvaljujući živopisnim nastupima na javnim raspravama s protivnicima religije. U ovom ćemo članku ispričati njegovu biografiju.

Djetinjstvo i adolescencija

Mitropolit Aleksandar Vvedenski rođen je u Vitebsku u današnjoj Bjelorusiji. Rođen je 1889. godine. Njegov otac, koji se zvao Ivan Andrejevič, predavao je latinski jezik u gimnaziji. Kasnije je postao direktor ove obrazovne ustanove, stvarni državni savjetnik, čak je dobio i titulu plemića.

Majka junaka našeg članka Zinaida Sokolova došla je iz Sankt Peterburga. Poznato je da je preminula 1939.

Prema nekim izvještajima, njegov djed bio je kršteni Židov, koji je prezime dobio iz hrama uvoda, u kojem je služio kao psalmist.

Obrazovanje

Aleksandar Ivanovič Vvedenski stekao je svestrano obrazovanje. Nakon gimnazije studirao je na povijesno-filološkom fakultetu na Sveučilištu u Sankt Peterburgu.

Tada je odlučio nastaviti daljnje studije na Sankt Peterburškoj Teološkoj akademiji. Ovdje je već došao kao pripremljeni student, impresionirajući znanjem kolega studenata i nastavnika.

U mjesec i pol dana 1914. godine Vvedenski je položio sve vanjske ispite, stekavši diplomu Sankt Peterburške Teološke akademije.

Na početku duhovne karijere

Iste godine junak našeg članka zaređen je, postavši prezbiter. Ceremoniju je održao grodnski biskup Mihail (Ermakov). Početkom Prvog svjetskog rata imenovan je pukovskim svećenikom.

Kažu da je već na svojoj prvoj službi počeo izgovarati tekst Kerubinske pjesme. Svi prisutni bili su doslovno omamljeni, a onda je to učinio s karakterističnim zavijanjem i bolnom uzvišenošću. Kao da je to bila dekadentna pjesma...

1917. Aleksandar Ivanovič Vvedenski bio je među organizatorima "Unije demokratskog pravoslavnog svećenstva i laika". Bilo je to udruženje vjerskih ličnosti koje su zagovarale potrebu za radikalnim reformama u otadžbinskoj crkvi. Nastao je u Petrogradu, trajao je do ranih 1920-ih. Većina njegovih sudionika postala je figura obnove. Vvedenski je u Uniji obnašao dužnost tajnika.

Također je bio član Privremenog vijeća Ruske Republike, poznatog kao Predparlament, predstavljajući takozvano demokratsko svećenstvo.

1919. dobio je imenovanje za rektora crkve Elizabete i Zaharije, smještene u Petrogradu. Očevici se sjećaju da je svećenik u to vrijeme bio vrlo popularan, ljudi su ga doslovno pratili u gomili. Svaki njegov dolazak u službu postao je događaj. Zadivio je svojim briljantnim obrazovanjem, a bio je i nevjerojatan govornik.

Na sastancima koje je organizirao u privatnim institucijama okupile su se čitave gomile koje su bile željne slušati ga. Kad su vlasti zabranile ta okupljanja, nastavio ih je održavati na crkvenom terenu. Njegovi se govori nikada nisu odnosili na politiku. Ove osebujne propovijedi zadivile su župljane svojom iskrenošću, dubokom vjerom svećenika, voluminoznom erudicijom. Osjetila se njegova duhovna povezanost sa stadom koje je padalo u ekstazu.

1921. Vvedenski je postao protojerej.

Split

U svibnju 1922. godine Vvedenski je, zajedno s još nekoliko predstavnika crkve, došao u Samotek, gdje je patrijarh Tihon u to vrijeme bio u kućnom pritvoru. Optužio je šefa ruske pravoslavne crkve za provođenje neodgovorne politike koja je izazvala sukob crkve i države. Vvedenski je inzistirao da Patrijarh podnese ostavku na vrijeme kućnog pritvora. Tikhon je to učinio, predavši kontrolu mitropolitu Jaroslavskom Agafangelu.

Nekoliko dana kasnije, Tikhon je naložio da se činovnički poslovi patrijarhata predaju grupi klerika, koja je uključivala svećenike Sergija Kalinovskog, Jevgenija Belkova i protojereja Aleksandra Vvedenskog.

Tikhonova rezolucija nadalje je izdana zbog njegove abdikacije. Ignorirajući prijenos poslova na Agafangela, koji je i dalje bio u Jaroslavlju, svećenici su se obratili biskupu Leonidu (Skobejev), tražeći da vodi aktivnosti svoje skupine, nazvana je Vrhovnom crkvenom upravom. Dan kasnije, Leonida je na ovom mjestu zamijenio Antonin (Granovski).

Ubrzo je uslijedio simetričan odgovor patrijarhovih pristaša. Petrogradski mitropolit Benjamin (Kazan) proglasio je Vvedenskog, zajedno s Belkovom i Krasnickim, koji su pali iz zajedništva s Crkvom zbog svoje samovolje. To je u osnovi bila ekskomunikacija koju je Benjamin povukao samo kad mu je prijetilo strijeljanje.

U srpnju je Vvedenski potpisao peticiju za pomilovanje čelnika Petrogradskog svećenstva. Autori ovog dokumenta poklonili su se boljševičkom sudu, priznajući trenutnu vlast. Od Izvršnog odbora zatražili su da smanje kaznu crkvenjacima koji su osuđeni na smrtnu kaznu.

Na čelu Unije

U listopadu je junak našeg članka počeo voditi zajednicu zajednica drevne apostolske crkve. Bila je to jedna od struktura obnove. Njezini su zadaci uključivali pokretanje pitanja reforme crkve, borbu protiv buržoaske crkvenosti, kao i vraćanje istinskih načela kršćanstva, koja je većina kršćana do tada navodno zaboravila.

U proljeće 1923. godine Vvedenski postaje aktivni sudionik mjesne Svete Katedrale, koja je postala prva obnova. Na njemu je potpisana Uredba o oduzimanju monaštva i dostojanstva patrijarha Tihona.

U svibnju je uzdignut za biskupa. Znakovito je da je u to vrijeme Vvedenski bio oženjen, ali među obnoviteljima to se nije smatralo preprekom za dobivanje ovog crkvenog dostojanstva. Nakon što se ponovno oženio.

1924. obnoviteljski episkopat zadužio je Vvedenskog za vođenje stranih poslova, uzdižući Londonskog metropolita. Na taj su način obnovitelji pokušali dobiti župe izvan SSSR-a. Međutim, plan je propao. Sam Vvedenski postao je dijelom obnoviteljske Svete Sinode, bio je u prezidiju sve do njegovog samo-raspuštanja 1935. godine.

U listopadu 1925. izabran je "kolega predsjedatelja" na trećem Sveruskom mjesnom Vijeću. Na sastanku sam pročitao izvješće o suvremenom stanju pravoslavne crkve, optužujući predstavnike Moskovske patrijaršije za veze sa sjedištem monarhista u inozemstvu i primanje Direktiva od njih.

Zatim je pročitao bilješku o obnovi "biskup" Nikole slavuja, koji je bio pustolov. Sama poruka sada se smatra namjerno lažnom. U njemu je patrijarh Tihon optužen za slanje dokumenta stranom monarhijskom stožeru u kojem je blagoslovio Kirila Vladimiroviča na rusko prijestolje. Bio je to politički potez koji su vlasti iskoristile kao izgovor za uhićenje metropolita Petra (Poljanskog), koji je bio patrijarhalni locum tenens.

Karakterizirajući mitropolita Aleksandra Vvedenskog, ljudi koji su ga osobno poznavali u tom razdoblju tvrdili su da je podložan strastima i impulsima. Volio je novac, ali istodobno ga se nije moglo nazvati sebičnim, jer ga je neprestano davao. Njegova glavna slabost i strast bile su žene. Volio ih je doslovno dok nije izgubio razum.

Istodobno, bio je strastven prema glazbi, svaki dan je provodio 4-5 sati za klavirom. Često se pokajao, javno se nazivajući grešnikom. S vremenom su se vulgarne osobine u karakteru počele sve jasnije očitovati u njemu. Bila je to neka dječja taština, ljubav prema tračevima, kao i kukavičluk. Ova posljednja kvaliteta u kombinaciji s taštinom pretvorila ga je u oportunista koji se zakleo na vjernost sovjetskoj vlasti. U srcu je Vvedenski nastavio mrziti boljševike, ali istodobno im je vjerno služio.

Obnova

Mitropolit Aleksandar Vvedenski počinje igrati ključnu ulogu u obnovi. To je trend u ruskom pravoslavlju s početka stoljeća, koji se formirao nakon veljače revolucije. Cilj mu je bio "ažuriranje" Crkve. Pretpostavljala se demokratizacija svih njezinih institucija, upravljanja, kao i samih službi.

Došlo je do obnoviteljskog raskola u kojem su se pristaše Vvedenskog suprotstavile patrijarhu Tihonu. Pritom su izjavili bezuvjetnu potporu boljševičkom režimu, kao i svim transformacijama koje su proveli.

Kao rezultat raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1920-ih, obnova je počela igrati veliku ulogu, dobivajući podršku od vlasti. Ovaj se pokret obično smatra u skladu s pokušajima komunista da moderniziraju rusko pravoslavlje, koje su kasnije napustili.

Od 1922. do 1926. bila je jedina pravoslavna crkvena organizacija u RSFSR-u koju su vlasti službeno priznale. Neke su župe prepoznale druge mjesne crkve. Obnoviteljski mitropolit Aleksandar Vvedenski postigao je svoj najveći utjecaj 1922-1923, kada se oko polovice ruskih župa i episkopata podvrglo obnoviteljskim strukturama.

Značajno je da na samom početku obnova nije bila jasno strukturirana. Pojedini predstavnici pokreta čak su ostali u međusobnom sukobu.

Od 1923. do 1935. u povijesti ruske pravoslavne crkve djelovala je Sveta Sinoda koju je vodio predsjednik. Prvi je bio Evdokim Mescherski, a zatim su ga uzastopno zamijenili Benjamin Muratovski i Vitalij Vvedenski. Nakon samo-raspuštanja Sinode 1935. njime je isključivo upravljao Vitalij Vvedenski, a od 1941. godine. istaknuti crkvenjak Aleksandar Vvedenski.

Obnova je pretrpjela ozbiljan udarac tijekom staljinističkih represija 1937-1938. Od jeseni 1943. država je odlučila eliminirati obnovitelje. Predstavnici ovog pokreta počeli su se masovno uvjeravati da se vrate u okrilje Moskovske patrijaršije.

U povijesti ruske pravoslavne crkve smrt Vvedenskog smatra se službenim krajem obnove. Iako je formalno još uvijek bilo nepokajanih obnovljenih hijerarha. Posljednji od njih bio je Filaret Jacenko, koji je umro 1951. godine.

Dnevnik metropolita

Od 1929. godine Vvedenski je vodio dnevnik koji je naslovio "Razmišljanja o politici". Vjeruje se da su mu ti zapisi bili potrebni u slučaju uhićenja. Računao je da će ih naći u njegovim papirima, što će mu pomoći da ublaži svoju sudbinu.

U ovom dnevniku piše o Staljinu kao o "genijalnom čovjeku", podržava poraz oporbe unutar stranke. Istodobno kritizira inteligenciju, optužujući je za dvostruko uništenje. Upravo u tome vidi razlog nepovjerenja u sovjetsku vlast.

Istodobno, žali se da nema dovoljno iskrenih pristaša komunizma. Čak i među obnoviteljima, rekao je, njihov nedovoljan broj.

Zabrana propovijedanja

Važno mjesto u biografiji mitropolita Aleksandra Vvedenskog zauzima vodstvo crkve Krista Spasitelja sve do zatvaranja 1931. godine. Nakon toga postaje rektor hrama Petra i Pavla, smještenog u novoj ulici Basmanna. Tu je bila i teološka akademija obnovitelja.

1935., ostajući metropolit, oženio se drugi put. Ubrzo nakon toga postaje poznato zatvaranje crkve Svetog Nikole. Zatim prelazi u Crkvu Spasitelja u ulici great Spask. Od prosinca 1936. služi u crkvi Pimen veliki s novim ovratnicima.

Istodobno mu se najavljuje da su vjerska prava u SSSR-u značajno ograničena. Prema novom staljinističkom Ustavu, bogoslužjima je zabranjeno propovijedati, dok je vjersko bogoslužje dopušteno.

Prema suvremenicima, odmah nakon toga, dar propovijedanja kao da je napustio Vvedenskog. Sve njegove propovijedi nakon 1936. ostavile su bolan dojam. Genijalni uvidi su nestali, a vatreni temperament nepovratno je izblijedio. Mitropolit se pretvorio u običnog svećenika koji je dugo i dosadno izlagao dobro poznate i poznate istine. U to je vrijeme Vvedenski bio jako degradiran.

Vjeruje se da je 1937. gotovo nekoliko puta uhićen, ali je ipak ostao na slobodi. Možda zahvaljujući pokroviteljstvu nekih visokih dužnosnika. U to je vrijeme nekoliko mjeseci bio ugrožen njegov život i sloboda.

Prvi hijerarh

Naslov prvog Hijerarha junak našeg članka dobio je u travnju 1940. Ubrzo nakon izbijanja rata, samovoljno se proglasio patrijarhom. Čak je inscenirano svečano ustoličenje.

Na to su negativno reagirali ne samo svećenici Ruske pravoslavne crkve, već i obnovljeno svećenstvo. Stoga se mjesec dana kasnije odrekao naslova.

Od listopada 1941. do kraja 1943. ostao je u evakuaciji u Uljanovsku. Tijekom tog vremena uspio je učinkovito rekreirati mnoge obnovljene crkvene strukture na terenu. Na primjer, obavljao je biskupska posvećenja, vodio stolice koje su ostale bez opata. U tom su razdoblju mnogi hramovi otvoreni kao obnoviteljski hramovi, posebno u Tambovskoj regiji i Srednjoj Aziji.

Likvidacija obnove

Krajem 1943. sovjetska vlada odlučila se riješiti obnovitelja koji nisu ispunili nade koje su im postavljene. Svi predstavnici ovog pokreta počinju se masovno vraćati u Moskovski patrijarhat. Vvedenski pokušava zadržati biskupe, koje vlast praktički prisiljava da prijeđu pod početak Moskovske patrijaršije. Svi ti pokušaji propadaju.

U ožujku 1944. napisao je pismo Staljinu u kojem izjavljuje spremnost za sudjelovanje u popularnom podvigu. Daruje svoj biskupski križ, posut smaragdima. U generalissimo odgovoru koji je objavljen u novinama "Vijesti", Staljin mu se zahvalio u ime Crvene armije. Ali istodobno ga ne naziva prvim Hijerarhom, na što je, naravno, računao Vvedenski, već Aleksandrom Ivanovičem.

Mjesec dana nakon predaje fašističke Njemačke, podnosi se zahtjev za prijem u Moskovsku patrijaršiju. U rujnu mu kažu da su ga spremni vidjeti isključivo kao laika. Ponuđeno mu je mjesto običnog zaposlenika u časopisu Moskovske patrijaršije. Zbog toga je Vvedenski odlučio da se ne vraća u ROC.

U ljeto 1946. junak našeg članka umire u dobi od 56 godina u Moskvi od paralize. Pogrebnu službu vodi obnoviteljski mitropolit Filaret Jacenko. Očevici se sjećaju da se to dogodilo u crkvi sv. Istodobno, mnogi stariji župljani govorili su krajnje negativno o pokojnicima zbog činjenice da su se sve supruge Vvedenskog okupile na lijesu. Gotovo nitko u gomili nije kršten.

Usluga nije dugo započela. Još je veće iznenađenje bilo što su čekali organizatori ceremonije Ruske revolucionarke, prve žene ministrice u povijesti Aleksandre Mihajlovne Kollontai, koja se nedugo prije toga vratila iz Švedske. Tamo je od 1930. bila prvo opunomoćena predstavnica SSSR-a u Kraljevini, a kasnije opunomoćena i izvanredna veleposlanica. Stala je pored supruga Vvedenskog.

Aleksandar Ivanovič pokopan je na groblju Kalitnikov s majkom.

Nakon njegove smrti, obnova je konačno potonula u zaborav. 1950. arhiva Vvedenskog spaljena je po nalogu čelnika Vijeća za poslove Ruske pravoslavne crkve, general-bojnika Georgija Karpova.