Crkva spasitelja na kovalevu: opis, povijest gradnje, fotografija

Kafolikon samostana

Crkva Spasitelja na Kovalevu zamišljena je kao kafolikon istoimenog samostana smještenog unutar Velikog Novgoroda. Samostan je bio mali, donirali su ga bogati stanovnici grada.

Kafolikon u samostanima obično se gradi kao glavna katedrala, okružena s nekoliko dodatnih hramova smanjene veličine. To je samostanski kompleks. Godine 1764., za vrijeme vladavine Katarine CARPAINE, samostan je prestao postojati, ali u crkvi Spasitelja na kovalevu, prije stoljeća, održavale su se bogoslužja.

Unutrašnjost hrama

Slika hrama izvedena je 1380. godine, što potvrđuje natpis pronađen na stražnjoj strani zida. I iz nje je bilo moguće saznati da je uz blagoslov nadbiskupa Alekseja bojar Atanasije Stepanovič (potomak Oncifora Zhabina) i njegov "prijateljstvo" Marija je počela slikati Crkvu Spasitelja na Kovalevu. Da budemo precizni, supružnici su naručili sliku hrama, o čemu svjedoči natpis.

Područje slike, prema istraživačima, bilo je oko 450 četvornih metara. m i izveli su ga gostujući srpski umjetnici. Izvršili su narudžbu u stilu bizantske tradicije prilagođene slavenskom okruženju.

Prvi pokušaj obnove drevnih murala poduzeo je N. P. Sečev, koji se pridržavao kanona "stara škola". Restaurator je snimio brojne fotografije freski Crkve Spasitelja na Kovalevu, dokumentirajući postupak rada na njima. Međutim, već u tom razdoblju mnoge slike nisu bile podložne restauraciji. Zbog prvog vjet kog rata, a potom i revolucije, rad je zau Tavljen, a ka nije ni. P. Sičev je potisnut.

Uništavanje hrama

Tijekom razdoblja izgradnje kafolikona, teritorij samostana na Kovalevu bio je dio Nižnjeg Novgoroda, smješten u njegovom najistočnijem dijelu. Danas se hram sačuvan iz samostana nalazi izvan gradske granice.

Crkva Spasitelja u Novgorodu pretrpjela je prvu štetu u požaru 1386. godine. Tada se vojska Dmitrija Donskog približila gradskim granicama. Hram je obnovljen i stajao je bez razaranja sve do Drugog svjetskog rata. Tijekom obrambenih borbi sovjetske vojske za Nižnji Novgorod, Crkva Spasitelja odabrana je kao potporni mostobran, jer je bila na povišenom položaju. Fašisti su metodički granatirali hram, uništavajući ga na razinu od pet metara...

Napori na obnovi hrama

Kao što je gore spomenuto, prvi restaurator crkve bio je N. P. Sichev, čiji se napori teško mogu precijeniti. Zahvaljujući fotografijama koje je snimio tijekom rada, bilo je moguće naknadno obnoviti hram, naizgled nepovratno izgubljen tijekom fašističkih granatiranja.

Od crkve su ostale samo ruševine i tako je stajala 15 godina, sve dok 1965. godine umjetnici-restauratori supruge Aleksandar Petrovič Grekov i Valentina Borisovna Grekova nisu započeli dugi rad na obnovi Crkve Spasitelja na Kovalevu. Njihova su djela obnovila jedinstvene freske iz stoljeća stoljeća koje su izradili srpski obrtnici.

1970. arhitekt Leonid Elorechiev dizajnirao je novi hram, čiji su dio bili preživjeli ulomci drevnih zidina.

Promjene u izgledu crkve

Vrijeme izgradnje crkve Spasitelja na Kovalevu palo je na raskrižju razdoblja, kada se predmongolska arhitektura presijecala s elementima novih oblika koji će odrediti smjer arhitekture do sredine stoljeća. To je jedinstvenost ovog povijesnog spomenika.

Tijekom svog postojanja hram je mnogo puta modificiran kako bi udovoljio trendovima i stilovima koji su se međusobno zamijenili gotovo sedam stoljeća. U jednom su trenutku iza sloja krečenja nestali školjka, ploče i cigla od kojih su izgrađeni zidovi. Vapneni premaz također je prekrio jedinstvene freske. Kanonski za arhitekturu stoljeća, kupola je također izmijenjena, zajedno s stropovima i svodovima bočnih kapela ispred ulaza u crkvu.

Što je ostalo

Što se tiče očuvanja, sjeverni i zapadni zidovi hrama imali su više sreće. Iz preživjelih fotografija s početka stoljeća možete dobiti ideju o ljepota kupole u kojima možete vidjeti sliku Krista i likove arhanđela. Dalje je prikazano 8 proroka i druge scene iz Svetog pisma. Konzervatori su, istražujući stil pisanja, zaključili da su slikarstvom upravljala tri umjetnika, od kojih je svaki pridonio jedinstvenosti freski.

Crkva je praktički ponovno stvorena. Danas možete razmotriti granicu koja odvaja novodel od povijesnog zidanja. Rekonstrukcija je izvedena uzimajući u obzir opću sličnost s izvornim dizajnom, ali nije bilo skrupulozne točnosti.

Na primjer, perimetar kupole nakon obnove imao je 8 prozora umjesto izvorna četiri. Kvaliteta zidanja također je izvedena na srednjoj razini zbog loše kvalitete opeke.

Obnova freski

Tehnologija slikanja zidova zahtijeva poštivanje mnogih uvjeta. To je, prvo, stvaranje potrebne vlažnosti i temperaturnog režima. Drugo, zahtjevi za žbukom zahtijevaju nizak sadržaj cementa kako bi se osigurala propusnost zidova: oni moraju disati.

Dogodilo se da prilikom gradnje nove verzije drevnog hrama nije bilo obratite pažnju pod ovim uvjetima. Cigla također nije testirana na postotak soli u njoj, što je poslužilo razlog pojave karakteristične bijele prevlake na površini zidova. I to bi se očitovalo čak i kroz žbuku. Stoga su graditelji imali dva izbora: rastaviti zidove i učiniti sve u skladu s drevnom tehnologijom ili ostaviti sve kao što je i donirajte freske.

Danas imamo ono što jest: Crkva Preobraženja Spasitelja u Novgorodu obnovljena je, ali bez slike, osim nekoliko ulomaka sačuvanih u donjem dijelu starih zidina i tu i tamo na lukovima.

Naslijeđe antičkih vremena

Dakle, evo što nam ostalo od davnina: Crkva Spasitelja obnovljena gotovo od nule na Kovalevu u blizini Novgoroda, koja stoji na brdu u blizini Moskovske autoceste. Selo Kovalevo odavno je potonulo u zaborav, a ovo se mjesto sada nalazi izvan granica grada.

Hram ne zadivljuje veličinom ili transcendentalnom visinom: parametri ove kubične strukture su 11,5 do 11 m. Izrazita karakteristika arhitektonskog rješenja je glavno poglavlje i apsida, tj. e. poseban dio u hramu, koji je udubljenje oltarnog dijela, prekriven zasebnim krovom. Mogao bi biti izrađen i u obliku polukruga i u obliku poligona.

Hram počiva na četiri stupa i izrađen je od kamena. Crkva je tipičan arhitektonski spomenik predmongolskog doba sa svojim diskretnim dizajnom fasada i unutarnjim kamenim stubištem karakterističnim za ta vremena, uz koje su se penjali na zborove.

Što se tiče freski, rad na njihovoj obnovi nije bio uzaludan. Od 60-ih godina prošlog stoljeća ovi spomenici hramskog slikarstva mukotrpno se obnavljaju. Potpuno rekreirana djela mogu se pogledati na tematskoj izložbi.

Prema povjesničarima, tvorci freski mogli su biti umjetnici koji su s budućim metropolitom Ciprijanom stigli s Atosa. Izrazita karakteristika murala je kompozicijska neovisnost i duh isihasta koji su primijetili mnogi istraživači. Jedna od glavnih vrlina ovog učenja je tiho uranjanje u sebe i povezivanje sa Svemogućim putem "pametno raditi".

Možemo reći da se lakonizam arhitektonskog rješenja kombinirao u crkvi Spasitelja na Kovalevu s asketizmom duhovne prakse izraženim u umjetničkom stvaralaštvu, uslijed čega je stvorena slika predmongolskog doba.