Sveti antun veliki-utemeljitelj kršćanskog monaštva: biografija, izreke, dan sjećanja. Slika svetog ante u umjetnosti i književnosti

Jedan od najcjenjenijih katoličkih i pravoslavnih svetaca je velečasni Antun veliki. Ovaj je asket osnovao pustinjačko monaštvo. U članku ćemo detaljno razmotriti njegov život, sliku Svetog Ante u umjetnosti i književnosti. Prisjetimo se i glavnih samostana i hramova posvećenih ovom velikom asketu.

Djetinjstvo sveca

Prvo se okrenimo životu Antuna Velikog. Budući svetac rođen je u egipatskoj zemlji u Komi u blizini Heliopolisa 251. godine. n. e. Njegova je obitelj bila bogata, roditelji plemenitog podrijetla. Odgajali su dječaka u strogoj kršćanskoj vjeri. Cijelo djetinjstvo proveo je u roditeljskoj kući. A kad je došlo vrijeme da krene u školu kako bi naučio pismenost i bio okružen vršnjacima, budući svetac odlučio se ne rastati od kuće.

Od djetinjstva je bio naviknut posjećivati Božji hram, gdje je s radošću odlazio zajedno s ocem, majkom i sestrom. Unatoč činjenici da je obitelj posjedovala zavidno bogatstvo, monah Antun Veliki bio je nepretenciozan i zadovoljan s malo.

Ali kad je mladić imao 18 godina, roditelji su mu umrli, ostavljajući mlađu sestru na brigu.

Poziv Božji

Od tada se Antonije brinuo o svojoj sestri i domaćinstvu, nastavljajući redovito pohađati crkvu i upuštati se u pobožna razmišljanja. Jednog od tih dana krenuo je prema hramu kao i obično. Razmišljao sam o svetim apostolima koji su napustili svu svoju imovinu, cijeli svoj prijašnji život i slijedili Krista, kao i druge vjernike koji su postupili poput njih.

Kad je mladić prešao prag hrama, začuo je glas koji je izgovorio frazu iz Matejeva Evanđelja: "ako želiš biti savršen, idi i Prodaj svoje imanje i podijeli ga siromašnima.". I imat ćete blago na nebu. I slijedi me". Činilo se da ove riječi zvuče iz usta samog Gospodina Boga i osobno su upućene budućem svecu. Pogodili su mladića u srce i radikalno promijenili njegov kasniji život.

Kad se vratio kući, Sveti Antun je odmah slijedio riječi koje su se čule u hramu. Prodao je brojna imanja naslijeđena od roditelja, plodnu zemlju svojih zemalja. Dio prihoda podijelio je stanovnicima sela. Dio je ostavio sestri, koja je također imala pravo na nasljedstvo. Dio je dao siromašnima i siromašnima. Međutim, pitao se što učiniti s malom sestrom koju nije mogao ostaviti samo tako. I ode u hram Gospodnji da čeka savjet od Boga.

Kad je ponovno ušao u crkvu, čuo je druge riječi iz istog evanđelja koje su mu zapovijedale da se nada samo Božjoj providnosti i da se ne brine za sutra, koje će se "pobrinuti za sebe". Antonije je također odlučio da su mu te riječi namijenjene. Žrtvovao je siromašnim susjedima ono malo imovine koja mu je ostala. Dao je sestru na brigu dobrim kršćanima iz lokalnog samostana. I na kraju je napustio svoj rodni dom i grad kako bi živio u samoći i prepustio se neumornoj molitvi za slavu Gospodnju.

Osnivač pustinjaka

U početku je monah Antun veliki živio u blizini grada s jednim starješinom-kršćaninom, koji je bio pustinjak. Budući svetac pokušao je u svemu oponašati svog učitelja. Uz to, posjetio bi druge starješine koji žive u samoći i pitao ih za savjet kako najbolje provesti pustinjački život. Već tada je Antonije bio poznat po svojim duhovnim podvizima, a mnogi su ga nazivali "Božjim prijateljem".

Međutim, tada je odlučio otići sve dalje i dalje od ljudi. Pozvao je starca s kojim je živio, ali je odbio. Tada je Antun, budući utemeljitelj kršćanskog monaštva, pronašao zabačenu malu špilju u kojoj se nastanio. Jedan od njegovih prijatelja povremeno mu je donosio hranu. Tada je svetac otišao još dalje: prešao je Nil i nastanio se u raspadnutoj vojnoj tvrđavi. Imao je šest mjeseci kruha na zalihi. Dva puta godišnje dolazili su mu prijatelji koji su donosili nešto hrane i predavali je velečasnom kroz rupu na krovu utvrde.

Teško je zamisliti koliko je asket doživio tijekom godina pustinjaka. Bio je iscrpljen od žeđi, od gladi, od pustinjske noćne hladnoće i dnevne vrućine. Međutim, najstrašnija nije bila fizička uskraćenost – najstrašnija, prema svecu, bila su duhovna iskušenja, čežnja za ljudima, za svijetom. Iskušenja brojnih demona koji su progonili sveca također su dodana ovoj čežnji. Antonije je promatrao kako mu se demoni pojavljuju u obliku crnih i strašnih mladića, a zatim u obliku divovskih divova. Vidio sam vraga kako muči i muči druge ljude. Demoni su ga tukli do smrti i rugali mu se na svaki mogući način. Ponekad je monah Antun Veliki bio sklon povratku ljudima, bilo mu je tako teško. Ali tada mu se pojavio Božji glasnik-Anđeo ili čak sam Spasitelj. Jednom je Antonije pitao Gospodina gdje je bio kad je toliko patio i zazivao ga. Gospodin je odgovorio da je cijelo vrijeme bio uz njega, ali je čekao njegov podvig.

Antoniju su najviše smetale njegove misli. Jednom, tijekom žestoke bitke s njima, svetac je pozvao Gospodina i istaknuo da mu misli ne dopuštaju da se spasi. Odjednom je vidio da netko, poput dvije kapi vode slične njemu, neumorno radi, a zatim se moli i vraća na posao. Nakon toga se pred Antunom pojavio anđeo Gospodnji, koji mu je naredio da učini točno onako kako je učinio njegov dvojnik – tek tada je moguće spasenje.

Tako je prošlo dvadeset godina. Antonijevi stari prijatelji napokon su saznali njegovo stanište i pronašli ga da se nastani u blizini. Dugo su kucali na vrata njegovog skromnog prebivališta, tražeći da izađu k njima. I napokon se svetac pojavio na vratima. Prijatelji su bili jako iznenađeni. Očekivali su da će vidjeti ostarjelog, iscrpljenog muškarca. Ali naprotiv, na licu redovnika nije bio vidljiv trag teškoća, unatoč činjenici da je živio u neljudskim uvjetima. Mir i tišina živjeli su u njegovoj duši, a nebo se odražavalo na njegovom licu. Ubrzo je starac mnogima postao duhovni vodič. U planinama smještenim oko pustinje pojavili su se mnogi samostanski samostani. Pustinja je oživjela: mnogi su počeli živjeti u njoj, moliti se, pjevati, raditi i služiti ljudima. Redovnik nije postavio nikakve posebne uvjete za monaški život za svoje učenike. Brinula ga je samo potreba da u duši svoje duhovne djece ojača pobožnost, Božju molitvu, odvojenost od zemaljskog života, potrebu da ih nauči stalnom radu na slavu Gospodnju.

Pustinjački podvig

Međutim, unatoč uspjesima svojih učenika i duhovnom prosperitetu samostana, utemeljitelj kršćanskog pustinjaka nije našao mira u ovoj neizbježnoj buci. Tražio je mir i samoću. Glas s neba pitao ga je kamo svetac želi pobjeći. A Antonije je odgovorio: "U gornju Tebaidu". Međutim, glas se usprotivio da velečasni neće naći mira ni tamo ni drugdje. I treba ići u unutarnju pustinju (to je bilo ime teritorija smještenog u blizini Crvenog mora). Tamo je otišao sv. Antuna Velikog.

Tri dana kasnije na putu je pronašao visoku planinu s čistim ključevima i tamo se nastanio. Svetac je sagradio malo polje kako bi sam uzgajao žito i pekao kruh. Povremeno je posjećivao svoje učenike. Međutim, brojni su štovatelji pronašli ovo mjesto njegove samoće i počeli su mu često dolaziti po molitve, upute, iscjeljenja.

Jednog dana grčki filozofi u vječnoj potrazi za mudrošću došli su u posjet redovniku Antoniju. Svetac je pitao zašto su tako mudri ljudi došli k njemu, nerazumnom starcu. Na što su se filozofi usprotivili da ga, naprotiv, smatraju mudrim i upućenim čovjekom. Na to SV. Antonije im je hrabro odgovorio: "Ako ste došli do budale, onda je vaš put bio uzaludan i uzalud ste hodali. Ako, kao što tvrdite, ja sam mudrac, onda biste trebali oponašati onoga koga vi zove se mudra osoba. Jer kad bih vam došao u potrazi za mudrošću, oponašao bih vas. Međutim, došli ste k meni kao upućenoj osobi - pa postanite Kršćani kao i ja". I filozofi su se vratili čudeći se svečevom uvidu.

Susret s Pavlom pustinjakom

Tako je Antonije živio u pustinji više od sedamdeset godina. Postupno mu se u glavu počela uvlačiti misao da je stariji od svih ostalih kršćanskih pustinjaka. Redovnik se obratio Gospodinu s molitvom da odmakne ovu ponosnu misao od njega i od Spasitelja je saznao da je u stvari jedan redovnik počeo živjeti kao pustinjak mnogo ranije od sebe. Antonije je otišao u potragu za ovim pustinjakom. Nakon što je proveo cijeli dan, nije našao nikoga osim životinja koje su živjele u pustinji. Sutradan sam vidio vuka kako trči do potoka do pojilišta. Sveti Antun ju je slijedio i otkrio špilju koja se nalazila u blizini ovog potoka. Kad joj je prišao, vrata su bila zatvorena iznutra. A pustinjak je pola dana tražio da je otvori, sve dok napokon starac nije izašao u susret sijedom, poput harriera. Zvao se Pavao iz Tebe, a ovaj svetac živio je u pustinji devedeset godina.

Pozdravili su se. I Pavao je pitao u kakvom je stanju ljudska rasa sada. Bilo mu je drago što je kršćanstvo konačno trijumfiralo u Rimu, ali uznemirilo ga je pojava arijanske hereze. Tijekom razgovora pustinjaka, gavran je doletio do njih s neba i stavio kruh ispred njih. Pavao je radosno uzviknuo: "kako je Gospodin milostiv! Sve ove godine dobio sam pola kruha od njega, a za tebe nam je poslao cijeli kruh!».

Sutradan je Pavao rekao Antoniju da će uskoro otići k Gospodinu i zamolio ga da donese biskupsku haljinu da pokrije njegove posmrtne ostatke nakon smrti. Sveti Antun je u najdubljem uzbuđenju požurio u svoje prebivalište i rekao svojoj braći samo da je vidio proroka Iliju i Pavla u raju.

Kad se svetac vratio Pavlu, primijetio je kako se uspinje na nebo okružen anđelima i apostolima. Antonije je bio uznemiren što starac nije čekao njegov povratak. Ali, vrativši se u njegovu špilju, zatekao ga je kako se mirno moli na koljenima. Antonije se pridružio svojoj molitvi i tek je nekoliko sati kasnije shvatio da je Pavao doista mrtav. I pokopao je starca, oprao mu tijelo. Grob su oštrim kandžama iskopali Lavovi koji su došli iz pustinje.

Sam Antonije umro je u dobi od sto šest godina.

Relikvije sveca

Mošti redovnika pronađene su samo pod Justinijanom 544. godine. Odmah nakon otkrića prebačeni su u Aleksandriju. Kada je u. Saraceni su osvojili Egipat, relikvije su isporučene u Carigrad, a odatle, već 980. godine., -u mot-Saint-Didieru (danas Saint-Antoine-l ` Abbei) u Francuskoj, gdje se čuvaju do danas.

Život sv. Antonia

Život i djela velikog sveca u svom je životu detaljno opisao otac Atanazije Aleksandrijski. Vrijedno je reći da je ovo prvi poznati spomenik pravoslavne svjetovne književnosti-hagiografija. Također, ovo se stvaranje smatra jednim od najbolja djela Atanazija. Ivan Zlatousti tvrdio je da je ovaj život obvezan za čitanje svim vjernim kršćanima.

U djelu Sveti Atanazije također govori o izgledu sv. Antuna, i da ga tijekom života nije privlačila skupa hrana, koštao je malo odjeće i da mu je vid ostao oštar do starosti, a do smrti su mu svi zubi bili na mjestu, samo su mu se olabavili u desnima - na kraju je svetac već imao više od stotinu godina. Osim toga, održavao je zdrave ruke i noge do samog kraja. Svi ljudi koji su poznavali starca voljeli su sv. Antuna, bili su iznenađeni njegovim djelima i nadahnuti duhovnim podvigom. I također zadivljen zdravlje velečasnog kojeg mu je Bog sačuvao unatoč svim teškoćama i nedaćama. Sve to, zaključuje Sveti Atanazije, svjedoči o brojnim vrlinama Antuna Velikog i dobroti Božjoj.

Ruski Sveti Dmitrij Rostovski uvrstio je ovaj život na popis Četinjih mina kao poučno i duševno čitanje.

Samostan Svetog Ante u Egiptu

Na samom mjestu gdje se nekada oko sveca formirala samostanska zajednica – u pustinji blizu Crvenog mora-danas stoji najstariji kršćanski samostan na svijetu. Sada ovo mjesto pripada koptskoj crkvi (usput, roditelji svetog Antuna i on sam potječe iz ovog naroda). Tamo živi i moli se četrdesetak redovnika i dvadeset mladih novaka.

U samostanu se nalazi sedam crkava, a samo jedna od njih sagrađena je na mjestu drevne kapele, koju je svojedobno postavio sam velečasni. Dio njegovog pepela pohranjen je ovdje, s desne strane oltara.

Nedaleko od samostana nalazi se mjesto hodočašća kršćana-špilja u kojoj je živio sv. Antonije. Sada ovdje stoji mala kapela. Do nje vode strme visoke ljestve, a jednom godišnje, na dan sjećanja na sveca, u njoj se održava tradicionalno bogoslužje. Ostatak vremena u određene sate možete sresti redovnika koji čita molitve.

Hram u Rusiji

U Rusiji je relativno malo mjesta štovanja sveca - u katoličanstvu mu se posvećuje puno više pažnje. Najpoznatiji je hram Antuna Velikog u Dzeržinsku. Male veličine, izgrađena je 2007-2009. U hramu je otvorena nedjeljna škola.

Zašto štuju sveca

Kao što vidimo iz života Antuna Velikog, ovaj je svetac tijekom svog života izvršio mnoga duhovna djela. Zbog čega se štuje u kršćanskoj tradiciji. Dan sjećanja na sveca smatra se 17. siječnja.

Njegova glavna zasluga za kršćanski način života zasigurno je bio temelj tradicije pustinjačkog monaštva. Nekoliko redovnika pustinjaka i danas je pod nadzorom jednog učitelja. Žive u blizini, najčešće u malim kolibama ili špiljama (koje se na drugi način nazivaju pustinjaci). Tamo poste, prepuštaju se neumornoj molitvi i radu. Za takve pustinjake Dan sjećanja na svetog Antuna smatra se posebno važnim crkvenim praznikom.

Međutim, vrijedi reći da se tijekom života starješine pojavila još jedna vrsta kršćanskog pustinjaka-samostani. Velečasni Pahomije veliki smatra se njegovim osnivačem.

Sveti Antun nije bio pisac u tradicionalnom crkvenom smislu. Međutim, među njegovom duhovnom baštinom do nas su došle izreke i učenja objedinjena u zbirke. Dok je umirao, pozvao je svoje sljedbenike: "uvijek vjerujte u Krista i udišite ga". Ova izreka svetog Antuna može se smatrati motom cijelog njegova života: uostalom, nikada nije odstupio od vjere u Gospodina.

Do danas je preživjelo 20 govora redovnika starješine posvećenih kršćanskim vrlinama, sedam Poslanica samostanskim redovnicima, kao i pravila života za njih. Često ih se sjećaju na Dan sjećanja na Antuna Velikog.

U 5. stoljeću prvi se put pojavila zbirka njegovih izreka. Savjetovao je da se prepusti tišini u pustinji - jer tada osoba postaje neranjiva za sva iskušenja, osim za senzualnost. Svetac je također primijetio da ako se osoba ne može slagati s ljudima u svijetu, tada se neće moći nositi sa svojom usamljenošću. Prema njegovom mišljenju, čovjek neće pronaći spas ako nije bio u iskušenju. Svetac u principu puno pažnje posvećuje iskušenjima: on to smatra vrlo važnim čimbenikom za spasenje, a u jednoj od svojih izreka čak savjetuje da se radujete što vas demoni iskušavaju. Redovnik je savjetovao da izbjegavate mržnju i svađe, držite se poniznosti koja može pokriti sve grijehe, ne mrmljajte i ne smatrajte se mudrim. Napokon, ponos je vraga bacio u podzemlje. Osim toga, treba biti suzdržan u hrani i spavanju. Dakle, svetac je opisao idealnu sliku redovnika, koja je zapravo bila.

Slika sveca u umjetnosti

Među brojnim zapletima kojima obiluje biografija Antuna Velikog, motiv iskušenja sveca omiljen je među umjetnicima. Najjasnije se ističe u europskom duhovnom slikarstvu od 15. stoljeća. Djela posvećena ovoj radnji možemo vidjeti kod tako poznatih (uglavnom njemačkih i nizozemskih) majstora kao što su M. Schongauer, I. Bosch, A. Durer i sur. Tako se, na primjer, Michelangelova slika "muka svetog Antuna" smatra jednim od prvih umjetnikovih djela. Ostale uobičajene radnje uključuju susret Antonija i sv. Pavla, sv. Antonije u pozadini prirode. Ikone koje prikazuju velečasnog također su raznolike.

G. Flaubert je u istoimenoj filozofskoj drami koristio radnju iskušenja Svetog Ante.

Što se tiče glavnih atributa ikonografije, među njima su križ u obliku slova T, zvona-redovi hospitalaca, svinja i lav, kao i jezici plamena.

Čiji je zaštitnik

Sveti Antun smatra se zaštitnikom brojnih zanimanja: konjanika, zemljoradnika, pogrebnika, mesara i mnogih drugih. Brojne slike sveca također su povezane s tim. Ako ga Istočna Crkva štuje kao utemeljitelja eremitskog monaštva, onda Zapadna više pažnje posvećuje njegovom daru iscjeljenja.

Srednji vijek bio je vrhunac popularnosti sv. Antonia, tada je formiran red njegovog imena. Ovo je mjesto zapravo postalo medicinski centar, koji se specijalizirao za liječenje bolesti zvane " Antonijeva vatra "(pretpostavlja se da je to bila ili gangrena ili trovanje ergotom). Podsjetimo da je dan štovanja sveca 17. siječnja.