Kečuanski jezik: povijest, distribucija, pisanje

Povijest i podrijetlo

Kečua se, zajedno sa suruom i saimarom, ponekad grupira u jednu jezičnu skupinu "kečumara". Većina rječnika u njima je identična, postoje podudarnosti u gramatici, ali nemoguće je rekonstruirati zajedničkog pretka na temelju tih podataka. Kečua i aimara svrstani su u araukansku jezičnu skupinu andske obitelji, slični su aravaku i Tupi-Guarani i dio su američke makro obitelji.

Kečua do konkviste

Izvorni raspon kečue bio je relativno mali i približno se proširio na dolinu Cuso i neka područja na karti Bolivije, podudarajući se s rasponom jednog od dijalekata. Prema jednoj teoriji, jezik se počeo širiti iz drevnog grada U središnjem Peruu-Carala.

Inke, Koje su dolazile s jugoistoka i govorile kapak Simi, cijenile su kombinaciju lakoće učenja i bogatstva kečuanskog jezika, čineći ga državom u svom carstvu. Kultura Chincha stvorila je široku trgovačku mrežu na teritoriju carstva Inka, a upotreba kečue u trgovinskim operacijama pridonijela je njenom brzom širenju u državi. To je omogućilo jeziku da uskoro istisne druge dijalekte čak i u udaljenim područjima, na primjer, u modernom Ekvadoru, gdje se moć Inka održavala nekoliko desetljeća.

Područje distribucije

Prema podacima kipukamaioka-Inka, područje rasprostranjenosti kečuanskih jezika i njihov status određeni su zakonom pod Viracocha Inkom u Ina-Ina stoljećima. Prema naredbama, kichua se smatrao glavnim u cijeloj državi zbog svoje lakoće i jasnoće. Na kartama Bolivije i Perua područje distribucije "jezika planinskih dolina" slavi se kao područje između Cuzca i Charcasija.

Gotovo cijelo stanovništvo Tauantinsuiua u vrijeme pojave španjolskih kolonizatora ne samo da je znalo kečuu, već ju je smatralo i materinjim jezikom (osim službenih uruipukina i inkamiaimara).

1533-1780

Katolički misionari koji su vodili kršćanske propovijedi među narodima Južne Amerike, uključujući kečuanske Indijance u Peruu, cijenili su mogućnosti jezika, učvršćujući njegov položaj. Na njega je prevedena Biblija, što je olakšalo širenje kršćanske vjere.

Tijekom razdoblja španjolske kolonizacije, kečua je zadržao status jednog od najvažnijih jezika u regiji. Trebali su ga poznavati svi dužnosnici vicekraljevstva Perua, na njemu su se održavale propovijedi i sastavljali državni dokumenti. Talijanski povjesničar Giovanni anello Oliva primijetio je da se u provinciji Cuzco govore aimara i kichua, međutim, u nekim selima Perua u svakodnevnom životu jezici koji se radikalno razlikuju jedan od drugog.

1781. - sredinom stoljeća

Politiku prema kečui drastično su promijenile španjolske kolonijalne vlasti nakon poraza pobune Josea Gabriela Condorcance, prvenstveno u nastojanju da spriječe i suzbiju narodnooslobodilačke pokrete predvođene andskim narodima. Javna uporaba bila je zabranjena i brutalno kažnjavana. Lokalna aristokracija gotovo je u potpunosti prekinuta, što je negativno utjecalo na sigurnost jezika. Dugo se vremena smatrao malo prestižnim i bio je svojstven samo narodnim nizijama.

Položaj kečue nije se puno promijenio nakon neovisnosti zemalja Anda 1820-ih, jer je dugo vremena moć bila koncentrirana u rukama kreolske Elite. Nastava jezika kečua za narod nastavljena je tek 1938. godine.

Danas

Političke stranke andskih zemalja tijekom 60-ih godina stoljeća, pokušavajući dobiti potporu narodnih masa i pod utjecajem socijalističkih ideja i nacionalnooslobodilačkog pokreta, počele su pokretati programe usmjerene na vraćanje statusa kečue. U svibnju 1975. jezik je postao službeni u Peruu, u kolovozu 1977. u Boliviji. Na njemu su počeli proizvoditi televizijske i radijske emisije, objavljivati novine. Pokrenulo je nekoliko radio postaja, uključujući katoličku "Glas Anda" u Ekvadoru.

Dijalekti i distribucija

Kečua se tradicionalno dijeli u dvije skupine dijalekata: Kečua Carpinois, zvani kečua B ili ouaivas, i kečua CARPINOIS - kečua a ili anpuna. Zbog njihove snažne međusobne razlike, dijalekti se često smatraju različitim jezicima.

Kečuanski dijalekti I područje njihove rasprostranjenosti

Dijalekti ove jezične skupine distribuiraju se na malom području u središnjem Peruu: od južne regije Juninna do sjeverne regije Ankashna. Uključujući, u planinskim provincijama Regija ikai, lima i Huancavelica i malu enklavu u blizini naselja Urpai, smještenog u jugoistočnoj regiji La Libertad. Ovim dijalektom govori gotovo 2 milijuna ljudi, a smatra se najkonzervativnijom jezičnom skupinom koja je zadržala izvorne jezične značajke.

Kečuanske dijalekatske skupine i njihova distribucija

Područje rasprostranjenosti ovih dijalekata ogromno je zbog velikog broja Indijanaca koji govore kečuu. Lingvisti razlikuju nekoliko podskupina dijalekata podijeljenih na južnu i Sjevernu granu:

• Ama-ama, ili Junkai. Heterogeni dijalekti uobičajeni u zapadnom Peruu. Posjeduje ih 66 tisuća ljudi. Dijalekt sela Pakaraos, smještenog u provinciji Huaral, departmana lima, koji je danas, nažalost, izgubio govornike, pripadao je istoj skupini. Navedene dijalekti smatraju srednjom između kečua i i kečua II, pri čemu se karakteristično za sjeverni sličnosti sa kečua II i kečua II-C, a za dijalekta sela Пакараос - s narječja kečua I, jer je on njima bio okružen. S obzirom na to, neki ga lingvisti pripisuju ovoj skupini, iako se može smatrati punopravnom granom.
• Internet-B, ili sjeverni chinchai. Dijalekti ove podskupine uobičajeni su u sjevernom Peruu, Ekvadoru, područjima Kolumbije i nekim regijama Bolivije. Izvorni govornici-gotovo 2,5 milijuna. "Šuma" na dijalekte jezika snažno su utjecali jezici koji su bili u upotrebi prije širenja i usvajanja kečue, poput sapara.
• Internet-C, ili južni chinchai. To je jezik koji se govori u Boliviji, južnom Peruu, Čileu i Argentini. Broj govornika-više od 8,7 milijuna. Književna kečua temelji se na dijalektima određene skupine, dok su rječnik i fonetika Južne kečue povezani s aimarom.

Dijalekti kečue rašireni su u planinskim predjelima Perua, obalnim gradovima, posebno u Limi, glavnom gradu zemlje.

Dijalekatske skupine međusobno se razumiju samo ograničeno. Govornici južnih dijalekata mogu se dobro razumjeti. Gotovo je ista situacija s govornicima Sjeverne podskupine dijalekata (iznimka - "šuma" dijalekti). Međusobno razumijevanje je teško između sjeverne i Južne kečue.

Kreolski jezici i pidgini

Kečua je postala baza za tajni jezik cagliauaia, koji su koristile žene iscjeliteljice. Uglavnom se temeljio na leksikonu mrtvog pukina. Osim toga, neki kreolski kečua-španjolski kombiniraju kečuansku gramatiku i španjolski rječnik.

Pisanje

Dugo se vjerovalo da Inkama nedostaje punopravno pisanje. Slično gledište bilo je korisno španjolskim kolonizatorima koji su mogli nametnuti svoje moralne i kulturne vrijednosti autohtonim Andama. Međutim, postoje dokazi koji dokazuju da su uzorci tokapua na tkaninama i keramici Inka bili pismo. Osim toga, spominjalo se da su Inke vodile svoju kroniku na zlatnim pločama.

Kečua se počeo pisati španjolskom abecedom nakon konkvisti, međutim, značajna razlika između fonemskih sustava španjolskog i kečue dovela je do različitih problema i nedosljednosti. Nakon nekoliko reformi-1975. i 1985. - standardna abeceda Južne kečue počela je brojati 28 slova.

Suvremeni status

Kečua je, poput aimare i španjolskog, od 70-ih godina stoljeća, stekla status države u Boliviji i Peruu, od 2008. - u Ekvadoru, zajedno sa španjolskim i shuarom. Prema kolumbijskom Ustavu, indijanski jezici dobivaju službeni status u područjima s najvećom rasprostranjenošću.