Kurdi u rusiji: gdje žive, religija, broj stanovništva, etnički korijeni i povijest pojave

Kurdi u Rusiji čine povijesno značajan dio dijaspore. Usko su povezani sa zajednicama na Kavkazu i Srednjoj Aziji. U 2010. godini popis stanovništva zabilježio je ukupno 63.818 etničkih Kurda koji žive u Rusiji.

Povijest

Početkom stoljeća, glavni cilj ruskog carstva bio je osigurati neutralnost Kurda u ratovima protiv Perzije i osmanske države. Početkom stoljeća, naselili su se u Zakavkazju. U to je vrijeme teritorij već bio uključen u Rusku Federaciju.

U etapi stoljeću Kurde su progonili i istrijebili Turci i Perzijanci, a to ih je dovelo do preseljenja u rusko Zakavkazje. 1804-1813., a onda 1826-1828., kad su se rusko i Perzijsko Carstvo borile, vlasti su dopustile ovom narodu da se nastani na teritoriju Ruske Federacije i Armenije. I to samo tijekom Krimskog rata i rusko-turskog rata (1877-1878. Kurdi su se počeli masovno seliti. Prema popisu stanovništva iz 1897. godine, u Ruskom Carstvu živjelo je 99.900 pripadnika ove etničke skupine.

Stanovništvo

Ispada da dijaspora ne živi samo u Rusiji, Kurdi se nalaze i u njihovoj povijesnoj regiji, koja je danas podijeljena između Irana, Iraka, Turske i Sirije. Procjenjuje se da ima 35 milijuna stanovnika.

Dakle, koliko Kurda ima u Rusiji? Prema grubim podacima objavljenim u CIA-inom priručniku, broj u Turskoj je 12 milijuna, u Iranu šest, u Iraku pet do šest, a u Siriji manje od dva. Sve ove vrijednosti zbrajaju gotovo 28 milijuna u Kurdistanu i okolnim područjima. U Rusiji danas živi oko 60 tisuća ljudi. Nedavno iseljavanje dovelo je do dijaspore s oko 1,5 milijuna stanovnika, od čega oko polovice u Njemačkoj. Pitanje koliko Kurda živi u Rusiji prilično je relevantno. Nažalost, svake godine brojka se smanjuje.

Poseban slučaj je kurdsko stanovništvo u Zakavkazju i Srednjoj Aziji, raseljeno tamo uglavnom za vrijeme Ruskog Carstva, koje je više od jednog stoljeća bilo neovisno razvijeno, i samostalno je razvilo etnički identitet. Populacija ove skupine procijenjena je na 0,4 milijuna u 1990.

Suradnja Kurda u Ruskoj Federaciji s stanovništvom Iraka i Sirije u borbi protiv ISIS-a široko je pokrivena zapadnim medijima. Međutim, manje je poznata činjenica da odnosi Rusije s raznim skupinama seže gotovo dva stoljeća unatrag.

Rasprostranjeni preko planinskih granica Turske, Irana, Iraka i Sirije, Kurdi broje oko 30 milijuna ljudi. Iako su ujedinjeni u borbi za građanska i politička prava, oni uključuju različite plemenske pripadnosti i govore različitim dijalektima. Većina Kurda su muslimani (uglavnom suniti, ali i šiiti). Neki su pristaše jezidske vjere, religije koja dijeli zajedničke elemente s kršćanstvom, islamom i zoroastrizmom.

Južna ekspanzija Rusije (iz stoljeća IPA) u potrazi za sigurnim granicama i prirodnim resursima dovela je do kontakta s raznim kurdskim plemenima. Od tada Moskva održava odnose s ekspanzijom, kako unutar tako i izvan nje. Ova priča je važan dio odnosa Rusije s Bliskim Istokom i naglašava njezin jedinstveni položaj između Europe i Azije. Ispod je 10 najznačajnijih trenutaka u rusko-kurdskim odnosima od Puškina do Pešmerge.

Pjesnik i paun

Rusko osvajanje Kavkaza dovelo je do pojave nekoliko novih etničkih skupina u carskoj državi. Među njima je bilo mnogo Jezida - to su također poznati ruski Kurdi, koji se nazivaju" paun", zahvaljujući Meleku Tausu. Anđeoska ptica jedna je od središnjih figura u njihovoj vjeri. Dok je pratio rusku vojsku u Turskoj kampanji 1829. godine, pjesnik Puškin suočio se s jedinicom Jezida u vojsci.

"Oko tristo obitelji živi u podnožju planine Ararat", napisao je Aleksandar Sergejevič u "putovanju u Arzrum". Priznali su moć ruskog suverena. Od jezidskog vođe Hassana Aghe, visokog čudovišta, čovjeka u crvenoj tuniki i Crnoj kapi, Puškin je saznao za osobitosti njihove vjere. Nakon što je podijelio ovu ugodnu vijest sa znatiželjnim jezidima, pjesniku je laknulo kad je otkrio da su daleko od štovanja vraga, kako mnogi tvrde.

Osnivač kurdske znanosti

Poznati armenski pisac u Rusiji Khachatur Abovian dao je ogroman doprinos razvoju etničke skupine. Osnivač je kurdistike. Školovan u Dorpatu (današnji Tartu, Estonija), na poziv Friedricha papagaja, bio je prvi armenski autor koji je pisao na materinjem etničkom jeziku. Iako je Abovian glavna nacionalna ličnost, njegovi su stavovi bili univerzalni. Mnogi poznati Kurdi u Rusiji bili su osobno upoznati sa znanstvenikom.

Abovian je brzo postao" vjerni prijatelj " Jezida. Opširno je pisao o njihovom životu i običajima, iako je pogrešno tvrdio da je njihova vjera heretički izdanak armenske crkve. 1844. princ Mihail Vorontsov, novi potkralj ruskog Zakavkazja, pozvao je poglavara Hasanlija Jezida Timura Aghu na banket s vođama kurdskih i turskih plemena u Tiflisu. Vraćajući se u svoju zajednicu s poklonom Vorontsova, poglavica je priredio gozbu i pozvao Aboviana da prisustvuje.

Crveni Kurdistan

Nakon sovjetizacije Kavkaza, sovjetske vlasti počele su definirati nacionalne granice u skladu s politikom. 1923. Kurdi Azerbejdžana, stisnuti između Armenije i autonomne oblasti Nagorno-Karabah, dobili su od Bakua vlastiti Okrug sa središtem u Lačini. Službeno poznat kao Kurdistanska županija, formalno nije bio autonoman, a vlada Sovjetskog Azerbejdžana učinila je malo na promicanju kulture.

Prema popisu stanovništva iz 1926. godine, u Rusiji je bilo oko 70 tisuća Kurda, iako je većina njih govorila Azerbejdžanski i Tatarski kao svoj materinji jezik. Županija je ukinuta 1929. godine, zajedno s ostalim azerbejdžanskim teritorijima, ali je djelomično obnovljena 1930-ih kao Kurdistanski Okrug prije nego što je podijeljena na okruge. U sljedećim desetljećima Kurdi ove regije asimilirani su u azerbejdžansko stanovništvo, dok su druge zajednice deportirane u Srednju Aziju, pod Staljinom 1937. godine.

Prvi kurdski film

"Zare" (1926.) snimio ga je u Sovjetskom Savezu armenski filmski studio "Armenkino". Slika govori o mladoj kurdskoj jezidskoj djevojci i njezinoj ljubavi prema pastiru Saidu uoči ruske revolucije. Na nesreću Zare, moraju se boriti za svoju ljubav protiv raskalašenog beka (lokalnog plemstva), korumpirane carske ruske birokracije i socijalnog patrijarhata. Film je režirao amo Beck-Nazarian, koji je radio u doba sovjetske nove ekonomske politike (NEP), u kojoj je odrastao avangardni redatelj poput Sergeja Eisensteina. Beck-Nazarian je pohvalio bojni brod Potemkin (1925.), objavljen godinu dana ranije.

Beck-Nazarian izjednačio se s Eisensteinom. Vidio je kako Sergej u jednom od svojih filmova koristi ne samo glumce, već i ljude koji prije nisu bili povezani s kazalištem ili Kinom, ali čije slike odgovaraju njegovoj umjetničkoj viziji. Tako je u" Zari " Beck-Nazarian učinio isto. Film ostaje klasik kurdske kinematografije.

Republika Mahabad

1941. ratni saveznici Britanije i Sovjetskog Saveza napali su Iran kako bi osigurali ključne opskrbne linije. Vođa reza Shah, koji je imao simpatije prema silama osovine, svrgnut je, a njegov sin, Muhammad Reza Pahlavi, postavljen je na prijestolje. Iran je ostao okupiran tijekom cijelog rata: SSSR je zauzeo sjevernu polovicu zemlje, a Britanija Južnu.

Na kraju bitke Moskva je odbila napustiti svoju zonu utjecaja i počela sponzorirati otrgnute Republike u iranskom Azerbejdžanu i Kurdistanu. Potonju je osnovao Mahabade 1946. Kazi Mohammed bio je njezin predsjednik, a Mustafa Barzani, vođa kurdskih pobunjenika iz Iraka, bio je njezin ministar rata. Euforija ove republike bila je kratkotrajna. Staljin je povukao potporu nakon što je Moskva dobila naftne koncesije sa Zapada. Teheran je nakon toga porazio Republiku Mahabad.

Kurdski pobunjenik u egzilu

Nakon što je Teheran zauzeo Mahabad, Mustafa Barzani i njegovi sljedbenici pobjegli su na sjever, preko rijeke Aras, u sovjetsko Zakavkazje u lipnju 1947. Tamo su trenirali, a Barzani je tečno naučio ruski. U početku ga je prihvatio Sovjetski Azerbejdžan, vođa je imao nesuglasice s Jafarom Bagirovom, bliskim saveznikom Laurentija Berija, koji je pokušao kontrolirati ministra i njegove sljedbenike. Moskva ih je prebacila u Sovjetski Uzbekistan 1948. godine. Međutim, skupina nije izbjegla Bagirov bijes i bila je raspršena po Sovjetskom Savezu.

Ponovno Ujedinjeni 1951. godine, njihova se situacija znatno popravila nakon smrti Staljina i Berije 1953. godine. Barzani se sastao s Nikitom Hruščovom, koji je navodno bio impresioniran kurdskim vođom, i poslao ga na Vojnu akademiju Frunze. Pohvalivši pomoć Moskve, Barzani se vratio u Irak 1958. godine. Glavni grad i dalje održava dobre odnose s obitelji vođe, uključujući sina Massouda, bivšeg predsjednika Iračkog Kurdistana.

Kurdska kultura u Sovjetskom Savezu

SSSR je odigrao vitalnu ulogu u očuvanju naroda. U potrazi za masovnom pismenošću, Kurdi i Jezidi u sovjetskoj Armeniji naučili su svoj jezik na tri abecede: prvo armenskom, zatim latinskom i na kraju ćirilicom. Armenija je postala glavno središte publikacija na tom jeziku, uključujući novine " Ria taze "("novi put") i nekoliko dječjih knjiga. Prvi kurdski roman, koji je napisao sovjetsko-jezidski književnik Erebus Šamilov, objavljen je u Erevanu 1935. godine.

Emitiranje na ovom jeziku na radiju započelo je 1955. godine i imalo je velik utjecaj na etničku skupinu izvan SSSR-a. Kurdi u susjednim zemljama, posebno u Turskoj, prihvatili su sovjetske emisije i bili su sretni kad su čuli njihov materinji jezik, koji je drugdje bio brutalno potisnut. Radio emisije bile su ključne za razvoj etničke svijesti, a socijalistička poruka Sovjetskog Saveza snažno je odjeknula kod mnogih Kurda. Dijaspora je također ponosno služila SSSR-u u Drugom svjetskom ratu.

Kurdi i Jezidi u postsovjetskim državama

Nakon raspada SSSR-a 1991. godine, etnička komponenta regije podijeljena je između novih neovisnih zemalja Euroazije. Danas su Kurdi u Rusiji muslimanski i uglavnom su koncentrirani na Sjevernom Kavkazu, posebno na Krasnodarskom teritoriju. U Gruziji su koncentrirani u Tbilisiju. A postsovjetska Srednja Azija također ima značajan dio kurdskog stanovništva.

Jazidi čine najveću etničku manjinu u Armeniji i nalaze se u različitim provincijama, posebno u Armaviru, Aragatsotni i Araratu. Mnogi su se borili zajedno s Armencima u sukobu oko Nagorno-Karabaha. Podijeljeni identitetom, neki postsovjetski Jezidi smatraju sebe kao podskupinu Kurda, dok drugi svoj narod vide kao zasebnu etničku skupinu. Trenutno se u Armeniji gradi najveći u svijetu hram Jezida. Ovaj narod ima predstavništvo i u Gruziji, parlamenti zemalja prihvatili su izbjeglice koje bježe od progona s interneta.

Sirijski Kurdi i Rusija protiv ISIS-a

Nakon što je Turska oborila zrakoplov "Sukhoi-24" iznad tursko-sirijske granice, Moskva je ojačala svoje odnose s predstavnicima tih zajednica u Iraku, Siriji i Turskoj. Zadržala je te veze čak i kad su se odnosi s Ankarom poboljšali. Saveznici i DC-a i Moskve, sirijski Kurdi uspjeli su ujediniti dvije sile protiv ISIS-a.

Međutim, kako se Sirijski građanski rat bliži kraju, pojavila su se nova pitanja u vezi s poslijeratnim mirom. Damask je najavio svoju spremnost da prenese vlast na sirijske Kurde političkom autonomijom. Međutim, preferirali su savezni sustav za Siriju koji se temeljio na izravnoj demokratskoj zastupljenosti. Ruski predsjednik Vladimir Putin izrazio je potporu sazivanju svesirskog mirovnog Kongresa sa svim etničkim i vjerskim skupinama.

Rusija i referendum o neovisnosti

Irački Kurdi održali su 25. rujna 2017. sastanak o političkoj suverenosti iz Bagdada, koji je podržalo 92,3 % stanovništva. Rezultat je izazvao ljutit odgovor središnje vlade uz pomoć turske i Irana. Napetosti su kulminirale Bagdadovim zauzimanjem naftom obilnog grada Kirkuka. U tom su trenutku mnogi bogati ruski Kurdi koji su poslovali na tom području bili u nesigurnom položaju.

Moskva je bila suzdržana u reakciji na referendum. Iako je poštivala nacionalne težnje Kurda, istodobno je poticala dijalog između Erbila i Bagdada. Značajno je da je Rusija bila jedina velika sila koja nije pozvala iračke dijaspore da ponište referendum. Uz povijesne veze Moskve s klanom Barzani, glavni je sponzor kurdskih ugovora o plinu i nafti. Rusija je naglasila da suradnja u energetskom sektoru ostaje nepromijenjena. Rosneft je 18. listopada potpisala sporazum s iračkim Kurdistanom, potvrđujući svoju predanost regiji.

Samo-značenje danas

Većina Kurda, prema različitim izvorima od 10 do 12 milijuna, živi u Iranu, Iraku, Turskoj i Siriji. Narodi Kavkaza i Srednje Azije bili su odsječeni tijekom značajnog vremenskog razdoblja, a njihov razvoj u Rusiji, a kasnije i u Sovjetskom Savezu bio je nešto drugačiji. U tom svjetlu, odgovor na pitanje gdje Kurdi žive u Rusiji prilično je teško dati, mogu se smatrati neovisnom etničkom skupinom. Također je vrijedno spomenuti da se takvo ime službeno koristi samo u bivšim zemljama SSSR-a, u Turskoj ih nazivaju turskim planinarima, a u Iranu — perzijskim.

Zanimljivo, Kurdi u Rusiji, gdje još žive? U Zakavkazju žive u enklavama, među glavnim stanovništvom. U Armeniji u regijama Aparan, Talin i Etchmiadzin te u naseljima u osam drugih regija. U Azerbajdžanu uglavnom na zapadu, u okruzima laki, Kalbajar, Kubatla i Zangelan. U Gruziji su se Kurdi naselili u gradovima i istočnom dijelu. Neki žive u republikama Srednje Azije i Kazahstana. Njihov najstariji stanište smješten na jugu Turkmenistana uz iransku granicu, mnogi od njih žive i u Ashgabatu, gradu i okrugu Mara. Dakle, Kurdi žive u Rusiji bilo gdje.

Način postojanja

Nomadski ili polunomadski život bio je norma sve do uspostave sovjetske vlasti 1920. Svako je pleme imalo svoje pašnjake: u proljeće do planinskih lanaca, u jesen opet dolje. Poznati Kurdi Rusije u to su vrijeme bili izvrsni pastiri.

Zemlja se obrađivala u dolinama i ravnicama. Ponekad su se neki Kurdi odrekli svog nomadskog života i nastanili se u selima kao poljoprivrednici. Obično su pašnjaci bili u državnom vlasništvu i ljudi su morali plaćati stanarinu. Često su zemlje bile u dugoročnom privatnom zapošljavanju, na primjer, u rukama ruskih generala, koji su također uzimali porez na zemlju. Arhaični plemenski sustav i način života najduže su održavali nomadi koji su gorljivo podržavali stare običaje. Jezidi su bili posebno konzervativni. Nomadski pastiri dugo su zadržali kurdski šator u Crnoj korici. Zimi i u stalnim naseljima poljoprivrednici su živjeli, poput ostalih etničkih skupina, u tradicionalnim zemunicama ili čak u špiljama iskopanim u obroncima planina. Nešto kasnije izgrađene su niske kuće od gline i kamena, u kojima su prostorije bile pod istim krovom s kravom i stajom. Bilo je uobičajeno da Kurdi nemaju zazidano dvorište. Također nisu imali vrtove, jer je jezidska vjera zabranjivala uzgoj povrća.

Kurdi sada žive u naseljima. Neke prepoznatljive značajke i dalje ostaju. U dolini Ararat kurdske kuće razlikuju se od zgrada mještana po nedostatku terase i vinske preše. Neobična karakteristika modernih žena je njihova isključiva privrženost narodnoj nošnji na Kavkazu, kao i u Srednjoj Aziji. Odjeća muslimana i Jezida nešto je drugačija. Kurdske žene vole svijetle kontrastne boje, dok je bijela košulja zaštitni znak Jezida. Muškarci su odustali od tradicionalne odjeće sredinom stoljeća. A na tradiciju utječe i vjera među Kurdima u Rusiji. Teško je reći što imaju, jer mnogo toga ovisi o teritoriju prebivališta.

Izolacija

Status varira ovisno o mjestu prebivališta. Nacionalistički pokret najjači je u Rusiji, gdje su Kurdi uvijek bili zaštićeni.

Pitanja dijaspore bila su relevantna i u Gruziji; a kulturni događaji nastojali su okončati izolaciju Jezida. 1926. u Batumiju je otvoreno kulturno i obrazovno društvo. U Azerbajdžanu su nacionalisti uspjeli stvoriti Kurdistan 1920., a 1930. obuhvaćao je pet pašnjaka.

Danas odnosi Kurda i Rusije ostaju Prijateljski.