Katoličanstvo u rusiji: povijest nastanka, faze razvoja

Povijest i modernost katolicizma u Rusiji seže sve do IPA-ina stoljećima. Raspadom Sovjetskog Saveza na ruskom su teritoriju djelovale samo dvije Katoličke crkve. Nalazili su se u Moskvi i Sankt Peterburgu. Osim toga, bilo je poljskih svećenika u predstavništvima tvrtki u ovoj zemlji. Međutim, nisu službeno registrirani, službe su obavljali samo u odnosu na svoje sunarodnjake koji su živjeli u Ruskoj Federaciji. Katoličanstvo u Rusiji danas predstavlja nadbiskupija, tri biskupije. Na ruskom teritoriju postoji i apostolska prefektura.

Definicija katoličanstva

Izraz označava najveći svjetski trend u kršćanstvu. Proširio se na europske države i Sjedinjene Države. Katolicizam je religija mira zastupljena u gotovo svakoj zemlji na svijetu. Imala je presudan utjecaj na povijesni razvoj, formiranje zapadnoeuropskih država i Sjedinjenih Država. Definicija "katolicizma" potječe od latinske riječi za "univerzalno".

Sve knjige Biblije smatraju se kanonskim u ovoj religiji. Tekst tumače samo svećenici. Oni polažu celibat, zavjet celibata, zahvaljujući kojem su odvojeni od laika. Ako ukratko i jasno opišete da je to katoličanstvo, najvažnije je u njemu činiti dobra djela za spas duše. Papa ima riznicu dobrih djela, distribuirajući ih svima koji ih trebaju. Ova se praksa naziva oprostima. Ukratko, predstavnici pravoslavlja kritizirali su katoličanstvo zbog toga. Kao rezultat toga, došlo je do još jednog raskola u kršćanstvu – pojavili su se protestanti.

U Rusiji

Tijekom 1990-ih došlo je do velike obnove religioznosti u cijeloj zemlji, a to je utjecalo na različite vjere. Mnogi su bili razočarani komunističkim idealom i nastojali su pronaći nove ideje. Netko je otišao u pravoslavlje, a netko je započeo oživljavanje katoličanstva u Rusiji. Mnogi su ljudi pali u sekte, radikalna društva. Pojavili su se mnogi proroci, opsjednuti, heretici, koji su oko sebe okupljali čitave gomile do nekoliko tisuća sljedbenika. Sve se to nastavilo godinama, međutim, mnogi su sljedbenici prelazili s jednog proroka na drugog, ne zadržavajući se dugo u određenoj skupini.

2004. godine na Kongresu kršćanske kulture u Lublinu pokrenuo je pitanje koliko je katolicizam površno shvaćen u modernoj Rusiji. Za bivše komuniste religija je značila samo promjenu znaka. Ispalo je, što je puno lakše je promijeniti srp i čekić križ nego promijeniti sovjetski način razmišljanja.

Prema statistikama, katoličanstvo u Rusiji najčešće predstavljaju šefovi dobrotvornih pokreta.

Podrijetlo

Rusija, koja je graničila s Europom i Azijom, uvijek je bila otvorena za izlaganje mnogim vjeroispovijestima. Iako je princ Vladimir prihvatio Bizantsko kršćanstvo, koje je odredilo povijesni razvoj Rusije. Ali istodobno se latinska tradicija razvijala u zemlji tijekom 1000 godina.

Prihvaćanje kršćanstva u Rusiji nije bilo trenutna akcija, proces se protezao dugi niz godina. Istodobno, propovjednici su dolazili i iz zapadnih zemalja i iz Bizanta. Znakovito je da povijesni izvori sadrže podatke da su 867. godine Rossi kršteni u Carigradu. Malo se zna o tome gdje su se ti ljudi naselili. Povjesničari se svađaju oko toga, Mitropolija "Rosia" spominje se u stoljeću prijepisa, ali ona nema nikakve veze s Kijevom. Najvjerojatnije govorimo o Rusiji Tmutarakan.

Međutim, ruske kronike šute o tome, a prvi ruski mitropolit pojavljuje se u njima u stoljeću na internetu. Prvi poznati kršćanski propovjednik u Rusiji – Adalbert-stigao je na zahtjev princeze Olge 961. godine iz Njemačke. Olga je vladala Kijevom 945. godine. Bila je kršćanka, kanonizirana kao jednaka apostolima. Krštenje su primili u Bizantu, ali su odbili carigradsku crkvenu hijerarhiju. 959. obratila se njemačkom vladaru tražeći da pošalje biskupa. Ali kad je 2 godine kasnije stigao u zemlju, sin Olge Svjatoslav, uvjereni poganin, već je bio na vlasti. A biskup nije uspio utjecati na stanje u zemlji.

Kada je kršćanstvo usvojeno u zemlji 988. godine, Rusija je nastavila kontakt s Rimom. Sačuvani su podaci da je Vladimir komunicirao sa Svetom Stolicom. Odavde su katolički propovjednici poslani u Rusiju. Poznata je misija Svetog Bruna, koji je krenuo prema pečenezima. Vladimir ga je srdačno primio, a propovjednik je sklopio mir s pečenezima i preobratio njihovu skupinu na kršćanstvo. Kasnije su redovnici dominikanci išli istim putem. Važno obilježje Ćirilo-metodičke tradicije bilo je to što nije prihvaćena podjela crkava na zapadnu i Istočnu.

U stoljeću na Krimu mučeništvo je preuzeo Sveti Klement. Njegov kult širili su Ćiril i Metod. Dio relikvija prebačen je u Rim. Kasnije je Vladimir izvadio relikvije i ostavio ih u crkvi Djevice desetine. Bilo je to najvažnije svetište u Rusiji. Jaroslav Mudri pokazao ga je europskim ambasadorima u stoljeću na internetu.

Upravo je taj kult bio bastion protivljenja" grčizaciji " kršćanstva u Rusiji, koju je Carigrad aktivno provodio. Međutim, kasnije je princ Andrej Bogoljubski počeo zamijeniti ovaj kult, zamijenivši ga Andrejem Prvozvanim. Sveti Klement štovan je ravnopravno s ostalim svecima. Ukratko, katolicizam u Rusiji očitovao se u stoljeću prije Krista, s oživljavanjem kulta svetog Klementa.

Sačuvani su podaci o, kao dominikanci a franjevci su se pojavili u Rusiji prije invazije tatarsko-Mongola u stoljeću na internetu. U Kijevu je bila misija ovih redovnika. Međutim, s invazijom kana Batua, od europske prijestolnice Kijeva ostalo je zapravo 200 kuća. Uništene su crkve, Dominikanski samostan.

1247. franjevci su hodali K Khanu kroz Rusiju, koji su vlastitim očima vidjeli posljedice invazije. Na povratku su pregovarali s Danielom iz Galicije o ponovnom ujedinjenju s Rimskom Crkvom.

Važno je napomenuti da je, ukratko, katoličanstvo u Rusiji ostavilo tragove svog utjecaja na mnogo načina. Mnogi crkveni koncepti imaju latinske korijene-križ (Carpenter), pastir (Carpenter) i tako dalje.

Taj se utjecaj odrazio i na književnu umjetnost. Mnogi su životi prevedeni s latinskog na slavenski. Poznato je da su u Rusiji postojale crkve latinskih obreda – u Kijevu, Novgorodu, Ladogi.

Porast katoličanstva u Rusiji

Porast katoličanstva u Rusiji dogodio se u vrijeme nevolja. Tada je zapravo završeno porobljavanje seljaka koje je započeo Ivan Grozni. A u Poljskoj se pojavio mladić koji se nazivao svojim sinom Dmitrijem. Trijumfalno je hodao zemljom, seljaci su u njemu vidjeli nadu u oslobođenje od kmetskih okova. S njim su išli i predstavnici latinskog svećenstva. Međutim, carevičeva vladavina završila je 1606. godine. Tada su uništeni i snovi o ujedinjenju Ruske crkve s Rimom. Pokušaji da se to učini nastavili su se kroz povijest Rusije.

Najambicioznije promjene dogodile su se za vrijeme vladavine Petra Azipa. Uz ostale župe pojavile su se i Katoličke crkve. Kad su se otvorili, pravoslavno svećenstvo zamjeralo je mnogo više nego kad su stvorili protestantske. Katoličanstvo u Rusiji bilo je zastupljeno u crkvama Sankt Peterburga, Moskve, Astrahana, Nezhina. Međutim, službe latinske tradicije obavljale su se i na drugim mjestima.

Odnos s pravoslavljem u moderno doba

1991. godine, liberalizacijom društva, negativni stavovi pravoslavnog svećenstva prema katolicima nisu se promijenili. Netko je surađivao sa Zapadnom crkvom, ali takvi su ljudi bili manjina. Opisujući katoličanstvo u modernoj Rusiji, vrijedi napomenuti da biskupi ove vjere smatraju barem ravnodušnim odnosom prema katoličanstvu od pravoslavnih svećenika kao rijetkost. Ipak, kontakti između njih dvoje se nastavljaju.

Predstavnici katoličanstva u modernoj Rusiji pripadaju najrazličitije rasama i nacionalnostima. Na ovom polju rade svećenici iz cijelog svijeta. Svake godine 2 nova svećenika iz redova ruskih podanika prihvaćaju slično dostojanstvo. Glavni problem onih koji nose takav san je nestabilnost. Često se dogodi da za nekoliko godina oni koji su prihvatili San odluče napustiti pastoralnu aktivnost, osnovati obitelj. Na to utječe pravoslavna tradicija u kojoj ne postoji celibat-zavjet celibata. Ako suvremeni ruski katolicizam opisujemo kratko i jasno, to je kršćanski trend koji sve odlučnije izjavljuje vlastiti identitet u Rusiji. Vjerojatno nikada neće postati istinski ruski. Budući da opisuju koji narodi ispovijedaju katoličanstvo u Rusiji, istraživači primjećuju da su to uglavnom Litvanci, Poljaci, Ukrajinci i Bjelorusi.

Većina usluga obavlja se na ruskom jeziku. Tako se pojavljuje nova duhovnost. Katoličke župe nalaze se u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kalinjingradu, Novosibirsku, Krasnojarsku, Irkutsku, Vladivostoku. Oni su važan dio vjerske raznolikosti zemlje.

Statistički podaci

U Tina stoljeću katolicizam u Rusiji je predstavljalo 10.500.000 ljudi. Ukupno je na teritoriju zemlje bilo preko 5000 katoličkih crkava. Imali su više od 4300 predstavnika svećenstva. Sadržaj je dobivao iz državne riznice. Međutim, na teritoriju Rusije bilo je više od 500 000 katolika. Funkcionirala su i dva sjemeništa.

Nakon što je Listopadska revolucija odjeknula 1917. godine, teritoriji kojima su dominirali katolici postali su neovisni. Riječ je o Bjelorusiji, Poljskoj, Baltiku, zapadnoj Ukrajini.

Povijest

Odnosi između Sovjetskog Saveza i Vatikana bili su složeni. Kad je car svrgnut, a crkva odvojena od države, Sveta Stolica počela se nadati mogućnosti aktiviranja katoličanstva na ruskom teritoriju. Ali čak je i ta vjera doživjela sudbinu svih ostalih religija. Unatoč aktivnoj represiji, emigracija velikog broja ljudi koji su ispovijedali katoličanstvo u Rusiji, na teritoriju zemlje tijekom sovjetskih vremena, prema podacima različitih studija, ostalo je 1.300.000 katolika.

1991. Vatikan je počeo reformirati Rimokatoličku crkvu Sovjetskog Saveza. Počelo je objavljivanje mjesečnog časopisa na ruskom jeziku. Dao je informacije o razvoju katoličanstva u modernoj zemlji. U međuvremenu, pravoslavno svećenstvo aktivno se protivi širenju ove struje kršćanstva. O njemu nema puno podataka upravo iz tog razloga.

Nakon poljske podjele 1722. godine, mnogi su ljudi katoličke vjere bili u ruskom državljanstvu. Vlasti su dopustile izgradnju hramova, odobrena je nova hersonska biskupija. Međutim, u Bjelorusiji je bilo zabranjeno provoditi zapovijedi koje su došle iz Rima bez pristanka ruskih vlasti.

Latinska crkva, njezin razvoj bio je pod stalnim državnim nadzorom. Katarina nije dopustila objavljivanje papinske breve 1773. godine, kada je isusovački red uništen. Dala je potonjem postojanje u Rusiji. Ispunjene su neke želje Rima – posebno zahtjevi za školama i crkvama, sloboda kretanja svećenstva.

Kad je car Pavao preuzeo titulu velemajstora Malteškog reda, mnogi su malteški kavaliri došli u zemlju. Bili su isusovci. S njima je došla ideja da ne postoje značajne razlike između Latinske i pravoslavne tradicije.

Za vrijeme vladavine Aleksandra izaslanika, ova je misao bila još svjetlija. Propaganda ideje o ujedinjenju crkava bila je još uspješnija. Zahvaljujući francuskim emigrantima, koji su tih godina u Rusiju ušli u velikom broju, ojačali su je. U Sankt Peterburgu otvoren je pansion u kojem su ljudi aristokratskih obitelji odgajani u duhu katoličanstva.

Ali propaganda je završila kad su isusovci protjerani. Poljski ustanci doveli su do ograničavajućih mjera protiv katoličanstva u Rusiji.

Katolička crkva istočne tradicije

Na kraju stoljeća, svi ti procesi doveli su do de facto pojave ruske Katoličke crkve istočnih tradicija. Katoličko rusko svećenstvo bilo je u teškoj situaciji. Latini ih nisu prihvatili, pravoslavna strana ih je progonila. Pa čak i kad su 1909. godine u Sankt Peterburgu otvorili prvu Katoličku crkvu istočnih tradicija, izdali manifest o vjerskoj toleranciji, njihova situacija nije bila legalizirana. Živjeli su pod prijetnjom zatvaranja, a 1913. to se dogodilo.

Ipak, to je imalo svoje posljedice. Manifest objavljen 1905. učinio je legalnim prijelaz iz pravoslavlja u druge denominacije. To je prethodno bilo procesuirano. A onda su mnoge denominacije u zemlji slobodno uzdahnule, a samo prema službenim podacima, 1905. -1909., 233.000 ljudi prešlo je iz pravoslavlja u katoličanstvo. Istodobno, katoličanstvo u Rusiji nije dobilo čitav niz prava. Čak je i u tom razdoblju, 1906. godine, ustavna Katolička stranka zabranjena slanjem katoličkog delegata u progonstvo.

Kada je vlada revidirala zakonodavstvo u ovom području, započeo je prvi svjetski rat. A onda se projekt nije imao vremena okrenuti.

Odnos prema revoluciji

Iz tih je razloga rusko katoličanstvo revoluciju 1917. prihvatilo s oduševljenjem. Međutim, samo nekoliko mjeseci slobode svojim predstavnicima osiguralo je ove događaje. 1918. počinju masovni progoni religije. Duhovnim organizacijama oduzeta su sva prava, crkvena imovina prenesena je na državu.

Katolici koji su se pokušali oduprijeti ovom procesu bili su uhićeni. 1922. uvedena je cenzura propovijedi, a vjeronauk je zabranjen. Umjesto duhovnih organizacija, pojavile su se ateističke. Ubrzo su počeli valovi represije. Oni koji su se koristili u odnosu na katoličke svećenike nazvani su "proces Kepljak-Budkević". Izrečene su im okrutne kazne koje su izazvale čitav niz prosvjeda u Rusiji i širom svijeta.

1925. započelo je tajno biskupsko posvećenje. Tijekom njih reformirane su katoličke formacije koje su postojale u podzemlju. 1931. gotovo cijela postojeća zajednica istočnih katolika poslana je u Gulagi.

Krajem 1930-ih, tako su u cijeloj zemlji ostale samo 2 Katoličke crkve u Moskvi i Lenjingradu. 1944. na katolike primijetio sam Staljin. Vatikan je smatrao izravnim protivnikom u Istočnoj Europi. A mjere koje je poduzeo nisu bile slučajne.

Dan prije Domovinskog rata katolički misionari pokušali su se probiti u SSSR na različite načine. NKVD je aktivno suzbijao njihove aktivnosti. Osuđeni su kao "Vatikanski agenti". Nakon rata razvila su se "katakombna" Katolička društva. Veliku ulogu ovdje je igrao Nikodem, Lenjingradski mitropolit.

Značajno je da je 1990-ih započela renesansa samostanskih redova. Tada su se isusovci vratili u zemlju. Sestre milosrdnice Majke Terezije posjetile su Rusiju.

U ovom trenutku katolici imaju zadatak vratiti nekadašnje vlasništvo Crkve. Također, aktivnost je usmjerena na sposobnost nošenja Krista poganima modernog doba. A ti su zadaci relevantni u državi u kojoj je ateizam vladao 70 godina.

Zaključak

Sloboda djelovanja katolika u zemlji ključ je uspostavljanja demokratskih načela u Rusiji. U državi u kojoj postoji mnogo denominacija, katolici su odlučni održavati međusobno razumijevanje. Prije svega, to se odnosi na pravoslavno svećenstvo. Katolicizam u Rusiji sastavni je dio tisućljetne povijesti države, svećenstvo naglašava da snaga ove zemlje leži u njezinoj raznolikosti, uključujući i konfesionalnu.