Gornalski samostan svetog nikole belogorski: opis, povijest osnivanja, recenzije

Od pamtivijeka najvažniji dio nacionalne kulture, kao i jedan od glavnih čimbenika koji ujedinjuje rusko društvo, je pravoslavna vjera. Nakon najtežeg razdoblja postrevolucionarnih previranja i masovnih progona kojima je crkva bila podvrgnuta u sovjetskim vremenima, danas se u Rusiji aktivno oživljavaju hramovi i samostani. Prema recenzijama, Manastir Gornal Belogorsk mjesto je s posebnom atmosferom u kojoj vladaju dobrota, spokoj, ljubav, mir i tišina. Doista, ovdje se duša odmara, želite postati čišći i činiti dobro.

Gornalski samostan Svetog Nikole Belogorski: poznanstvo

Samostan se nalazi 30 km od. Suji (Regija Kursk) na bijelim krednim liticama jedne od slikovitih obala rijeke Psel. Prema legendi, za vrijeme vladavine pereiaslavskih knezova ovdje je bila drevna utvrda. Pustinja se nalazi na uzvisini, sa svih strana okružena dubokim jarugama, u zadivljujućem prekrasnom mjestu. Pogled na klaustar sa staze, kao što mnogi posjetitelji uvjeravaju, uistinu je očaravajući. Postoji prikladan hotel za smještaj hodočasnika. Opći dojam gostiju koji su ostavili kritike o Gornalskom manastiru Svetog Nikole Belogorskog izražava se u nekoliko riječi: na tim je mjestima neobično lako disati, ovdje doslovno pronalazi prosvjetljenje za osobu. Datum prvog spominjanja samostana: 1671. Adresa pustinje: selo Gornal, Okrug Sujan, Kurska oblast. Opat je opat Pitirim.

Povijest osnivanja samostana

Oko 1671. godine (kao što je već spomenuto, znanstvenici smatraju da je ovaj datum vrijeme osnutka samostana) na tim su se zemljama naselili jeromonasi samostana Ostrogogzh Divnogorsk (Voronješka Regija), koje su Tatari opustošili, Laurentius i Teodozije, zajedno sa starješinom Nektarijem. Ubrzo je kraljev samostan darovao zemlju, mlin na rijeci Psel, koja teče u blizini sela velike ribe, kao i mnoge knjige, haljine, posude i razni crkveni pribor. Iz samostana Ostrogog doseljenici su donijeli ikona Nikole Čudotvorac u čiju je čast ovdje podignut mali drveni hram.

Prvi opat pustinje bio je jeromonah Teodozije. Samostan je živio od prodaje vapna. Prihodom su stanovnici podigli drvenu crkvu u ime Preobraženja Gospodnjeg, koja se zbog svoje značajne veličine počela nazivati katedralom. Dokumenti su sačuvani njegov opis. Hram je imao kameni mozaični pod, prekrasan izrezbareni ikonostas, svijetle i svježe ikone u zapadnom trijemu, još jedan ikonostas grčkog pisma. Glavna atrakcija Katedrala se smatrala slikom Majke Božje Prečevske, naslikane na platnu. Međutim, poznato je da je klaustar sekulariziran nedugo nakon osnivanja. Katedrala Preobraženja koristila se kao župna crkva do 1863. godine.

Zapuštenost

Do 1733. godine pustinje su "propale": zvonik je pao, Crkva Preobraženja postala je neprikladna za usluge. Drvene građevine samostana rastavljene su, materijal je korišten za izgradnju kapele na groblju u blizini samostana, u koju su postavljeni stari ikonostasi. Istodobno, za vrijeme vladavine hegumena Paisija, u samostanu su podignuti kameni hram u ime Preobraženja Gospodnjeg, zvonik i samostanski zid.

O ekonomskoj neovisnosti samostana

1770. Gornalski samostan Svetog Nikole Belogorski posjedovao je 80 seljačkih sudova. Samostan je najveći prihod primao od dvije tvornice, vapna i opeke, dinje, voćnjaka, voska i meda iz vlastitih pčelinjaka. Bilo je i stoke (posebno je bilo puno radnih volova).

Na Nikolin dan sajam je održan u pustinji. 1777. u Gornalskom samostanu Svetog Nikole posvećena je nova kamena crkva u ime Svetog Nikole Čudotvorca. 1781. – 1784.g. na mjestu stare drvene Nikolajevske crkve sagrađena je trpezarija. 1785. samostan je imao prilično ugodan izgled: imao je dvije samostanske crkve, bratsku i opatsku zgradu, kao i prostranu trpezariju okruženu drvenim zidovima s četiri kule.

Iako ga je ekonomska neovisnost samostana Gornal Belogorsk neko vrijeme štitila od zatvaranja (vlasti su više puta poduzimale takve pokušaje), ipak je 1785. samostan zatvoren i pretvoren u župu. Iz pustinje je ostala samo Crkva Preobraženja. Nova crkva sv. Nikole, samostanske ćelije i druge zgrade rastavljene su na ciglu.

O čudesnom spontanom izgaranju

Nakon Gornalskog Belogorskog samostan bila zatvorena, ujutro su se u crkvi Preobraženja počela izvoditi čudesna spontana paljenja svjetiljki i svijeća, koja su se ponavljala sve dok redovnici nisu otvorili ikonu Presvete Bogorodice za opći pristup. Slika je donesena 1671. iz samostana Divnogorsk koji su Tatari opustošili zajedno s ikonom Svetog Nikole. Otkriće slike dogodilo se 1792. godine i od tada je počela donositi čudesno ozdravljenje. Obnova samostana

1858. Kuzma Kuprejev, jedan od bogatih sujanovih trgovaca, dobio je ozdravljenje od čudesne slike prechevskog, koji je u znak zahvalnosti položio zavjet o svom trošku da obnovi pustinje. 1863. godine. dobio je dopuštenje kralja. Po zapovijedi suverena, Gornalski samostan Svetog Nikole Belogorski trebao je biti obnovljen pod imenom belogorska nikolajska pustinja s uspostavom arhimandrije u njemu. Jedan od prvih stanovnika samostana bio je sam trgovac i njegovi sinovi.

1865. samostan je 1869. godine postavio kamenu crkvu posvećenu Nikoli Čudotvorcu. došlo je do posvećenja crkve zagovora Presvete Bogorodice. Treća samostanska crkva — katedralna crkva, u ime Preobraženja Gospodnjeg — postavljena je 1888. godine.

Poznato je da je 1878. u G. Miropolje je živio veliki ruski književnik F.M. Dostojevski, koji je više puta posjetio samostan Belogorsk. Dojmove o tim posjetima prozni pisac odražavao je u svom romanu "Braća Karamazovi".

30 godina nakon početka obnove pustinje, veličanstvena arhitektonska cjelina Gornalskog samostana Sv. Kupolama Pokrovske crkve i Katedrale Preobraženja, podignutim u rusko-bizantskom stilu, moglo se diviti s udaljenosti od nekoliko desetaka kilometara.

O zatvaranju

1922. pustinje su zatvorene, prostori su joj dani koloniji u kojoj su se nalazili maloljetni kriminalci. Nakon rata 1941-1945.g. u nekoliko preživjelih zgrada bio je smješten internat za djecu poginulih vojnika na frontu.

Do danas je samostan sačuvao zgradu crkve zagovora Presvete Bogorodice, trpezariju, bratsku zgradu, hotel za hodočasnike, nekoliko uslužnih i gospodarskih zgrada, toranj i samostanske zidine (gotovo potpuno uništene).

Nova obnova samostana Sv

Klaustar je vraćen biskupiji u prosincu 2001 godine, u isto vrijeme, nastavili su održavati godišnju procesiju s čudesnom slikom Majke Božje Precevske. Nakon prijenosa samostana biskupije, u njemu je izvršena velika obnova.

U kojoj su mjeri izvedeni restauratorski radovi?

Samostan je popravio krov hramskog kompleksa, opremio bratske i Opatske ćelije, ponovno zatvorio krov bratske i upravne zgrade, kao i sveta vrata. Također, u oltaru crkve Svetog Nikole zamijenjen je pod, potpuno prelazeći grede, pa je prije toga bila pozornica (u sovjetskom razdoblju u hramu je bio klub). Postavili su hrastov ikonostas, naslikali ikone reda Deesis, postavili velike kutije za ključeve za čudesnu Pređevsku sliku Majke Božje i ikone Kijevsko-Pečerskih svetaca, u čijoj se arci nalaze fragmenti svetih relikvija.

U 2008. dovršeni su radovi na slikanju hrama, koje su izveli poznati moskovski restauratorski slikari ikona Aleksandar Lavdanski i Aleksej Vronski. Obrtnici su oslikali pročelje, bočne i zapadne zidove hrama, kao i zidove i svodove oltara.

Bratska zgrada bila je podvrgnuta značajnoj obnovi, u kojoj su obnovljeni međukatni podovi koji su se srušili prije 10 godina, ugrađeno grijanje i postavljena komunikacijska mreža. Osim toga, zidovi samostanske trpezarije smješteni u podrumu bili su ožbukani.

Prebivalište danas

Samostansko bratstvo broji osam redovnika, među kojima su radnici i novaci. Veliku sponzorsku pomoć samostana pruža rodom iz ovih mjesta Anatolij Ivanovič Džuba, koji je u svojoj maloj domovini sagradio crkvu u čast rođenja Djevice, od koje je započela moderna povijest samostana, a također je pridonio obnovi čudesne ikone Majke Božje Prechevsk. Danas se u samostan vrši aktivno hodočašće vjernika iz različitih gradova Rusije.

U zaključku

Povijesno gledano, pravoslavni samostani mnogi smatraju mjestom velike duhovne moći. Država ih štiti kao kulturne i povijesne i arhitektonske spomenike, iza čijih su se zidina stoljećima nakupljala djela istaknutih majstora ikonopisa, nakita, remek-djela ljevaonica i kovanih zanata, jedinstvenih drevnih rukopisnih knjiga.

Međutim, postoje publikacije čiji autori tvrde da je prošlost i sadašnjost pravoslavnih samostana previše uljepšana. Prema njihovom mišljenju, brojne legende o "čudima" i "podvizima" svetih ljudi, o" ljekovitoj "moći samostanskih izvora i" čudotvornih " ikona izmišljene su, usmjerene na zavaravanje običnih ljudi i jačanje vjerske propagande. Mnogi Izvanredni ruski mislioci, znanstvenici i kultura prošlosti u svojim su spisima samostane nazivali moćnim feudalcima, koji su u ruke uzeli seljake iz okolnih sela, a crkvu-trulim sustavom s razvijenom vertikalom poniženja. Danas se s vremena na vrijeme otvaraju eklatantni slučajevi gaženja u crkvenim institucijama državnog zakona i ljudskog dostojanstva.

Što je za vas pravoslavni samostan: mjesto duhovne snage ili leglo mračnjaštva?