Binarne opozicije: definicija, značajke i zanimljive činjenice

Nebularna opozicija (također binarni sustav) je par međusobno povezanih pojmova ili pojmova koji imaju suprotno značenje. To je sustav kojim su jezik i mišljenje, dvije teorijske suprotnosti, strogo definirani i suprotstavljeni jedni drugima. To je kontrast između dva međusobno isključiva pojma kao što su uključivanje i isključivanje, gore i dolje, lijevo i desno. Značenje fraze "binarna opozicija" označava važan koncept strukturalizma koji proglašava razlike temeljnim za sav jezik i mišljenje. U strukturalizmu se smatra temeljnim organizatorom ljudske filozofije, kulture i jezika.

Podrijetlo

Binarna opozicija nastala je u saussureovoj teoriji strukturalizma. Prema Ferdinandu de Saussureu, opozicija je sredstvo kojim jedinice jezika čine razliku. Svaka se jedinica definira kada dođe u kontakt s drugim pojmom, kao u binarnom kodu. To nije kontradiktorni stav, već strukturni, komplementarni. Saussure je pokazao da suština znaka proizlazi iz njegovog konteksta (sintagmatska dimenzija) i skupine (paradigme) kojoj pripada. Primjer za to je da se ne može shvatiti "dobro" ako ne razumijemo "zlo".

Uloge

Općenito, jedna od dvije suprotnosti preuzima ulogu dominacije nad drugom. Kategorizacija binarnih opozicija je "često vrijednosna i etnocentrična" s iluzornim redoslijedom i površnim značenjem. Uz to, Peter Fourier otkrio je da opozicije imaju dublju ili drugu razinu binarnih datoteka koje pomažu u jačanju značenja. Na primjer, pojmovi heroj i negativac uključuju sekundarne binarne datoteke: Dobro / Loše, lijepo / ružno, voljeno / ne voljeno itd. d.

Primjeri

Klasičan primjer binarne opozicije je dihotomija prisutnost-odsutnost. U velikom dijelu zapadnjačke misli, uključujući strukturalizam, razlika između prisutnosti i odsutnosti koja se razmatra kao polarni suprotnosti, temeljni je element mišljenja u mnogim kulturama. Također, prema poststrukturalističkoj kritici, prisutnost ima dominantan položaj u zapadnjačkoj misli nad odsutnošću, jer se odsutnost tradicionalno smatra onim što dobijete kad oduzmete prisutnost. Da je odsutnost dominantna, prisutnost bi se najprirodnije mogla smatrati onim što dobijete kad oduzmete odsutnost.

Primjeri

Prema Nasseru Maleki, postoji još jedan primjer ovog fenomena u kojem ljudi cijene jedan dio binarne opozicije nad drugim. Mi, živeći u određenoj kulturi, razmišljamo i ponašamo se slično u situacijama kada želimo istaknuti jedan od koncepata u opozicijama ili u potrazi za istinom ili središtem. Na primjer, dajemo prednost životu, a ne smrti. To sugerira da kulturno okruženje čiji je čitatelj dio može utjecati na interpretaciju književnog djela. Samo je jedan koncept iz binarne opozicije spreman biti privilegiran, a drugi se obično odgađa kao prioritet. To je uvjerenje da postoji konačna stvarnost ili središte istine. Može poslužiti temelj za svih naših misli i postupaka. To bi moglo značiti da čitatelji mogu nesvjesno usvojiti jedan koncept binarne opozicije. Derrida ovu reakciju prati kao kulturni fenomen.

Derrida

Prema jaku Derrideu, značenje na Zapadu definirano je u smislu binarnih opozicija, "nasilne hijerarhije", gdje "jedan od dva pojma upravlja drugim". Unutar oporbe u Sjedinjenim Državama, Afroamerikanac je definiran kao obezvrijeđen drugi.

Primjer binarne opozicije je dihotomija "muško-žensko". Poststrukturalističko gledište je da se prema tradicionalnoj zapadnjačkoj misli čovjek može promatrati kao dominantan nad ženom, jer je muškarac prisutnost falusa, a vagina odsutnost ili gubitak. John Searle sugerirao je da je koncept binarnih opozicija, kako ga podučavaju i prakticiraju postmodernisti i poststrukturalisti, lažan i da mu nedostaje strogosti.

U politici

Politička (a ne analitička ili konceptualna) kritika binarnih opozicija je važan dio feminizam trećeg vala, postkolonijalizam, postanarhizam i teorija kritičke rase. Tvrdi se da je percipirana binarna dihotomija između muškarca / žene civilizirane / necivilizirane, bijele / crne ovjekovječila i legitimirala zapadne strukture moći u korist "civiliziranih bijelaca". Tijekom posljednjih petnaest godina postalo je uobičajeno da mnoge društvene i povijesne analize razmatraju varijable spola, klase seksualnosti, rase i etničke pripadnosti. Unutar svake od ovih kategorija obično postoji nejednaka suprotnost.

Poststrukturna kritika binarnih opozicija — nije lako promjena opozicije, ali njezina dekonstrukcija, koja se opisuje kao apolitična, to jest, u osnovi, ne favorizira jednu suprotnost. Dekonstrukcija je "događaj" ili "trenutak" u kojem se smatra da je svako protivljenje u suprotnosti sa sobom i podriva vlastitu moć.

Dekonstrukcija pretpostavlja da se sve binarne opozicije moraju analizirati i kritizirati u svim manifestacijama; funkcija i logičkih i aksioloških opozicija mora se proučavati u svim diskursima koji daju značenje i vrijednosti. Ali dekonstrukcija otkriva više od toga kako oporbe djeluju i kako se stvaraju značenja i vrijednosti u nihilističkom ili ciničnom stavu, "čime se sprječavaju bilo kakvi načini učinkovite intervencije na terenu". Da bi bila učinkovita, dekonstrukcija stvara nove pojmove ili koncepte ne da bi sintetizirala pojmove u opoziciji, već da bi obilježila njihovu razliku, nerješivost i vječnu interakciju.

Logocentrizam

Logocentrizam je ideja povezana s binarnom opozicijom kao strukturnom osnovom mita koja pretpostavlja da će određena publika preferirati jedan dio nad drugim. Ovo favoriziranje ovisi o kulturnoj pozadini čitatelja. Snažne patrijarhalne teme u" ženama i loncu", amharska narodna priča mogla bi biti jedan od primjera logocentrizma. Priča priču o dvije žene koje su uznemirene zbog svoje smanjene uloge u društvu i stoga se obraćaju svom kralju za pomoć. Učinkovito prenosi poruku da se ne treba oslanjati na žene koje igraju veću ulogu u društvu, što postaje moral bajke.

Prasad objašnjava ovu ideju: "Logocentrična vrijednost očituje se u "vječnom znanju", prirodnosti muške superiornosti koja se prenosi kroz bajku. Skrivena a priori binarna opozicija "Muškarac nad ženom". Prasad kaže da kulturna baština publike utječe na njihovu nesvjesnu sklonost jednom dijelu ovaj koncept. "Proučavanjem odabranih etiopskih narodnih priča, rad otkriva prisutnost logocentrizma i apriorne binarne opozicije u modernoj masovnoj svijesti koja djeluje u etiopskim narodnim pričama.". Ova dva elementa pokušavaju podržati i potvrditi podređeni položaj žena u društvu".

U književnosti

Binarna opozicija u jeziku i govoru duboko je ukorijenjena u književnosti kao i jezik, a uparene suprotnosti oslanjaju se na povezanost sa susjednim riječima unutar paradigmatskog lanca. Ako se ukloni jedna od uparenih suprotnosti, tada će se promijeniti točna vrijednost druge. Osim toga, oporba je istražena u dječjoj književnosti. Utvrđeno je da autori jačaju zapadnjačke slike i filozofije feminizma kroz hijerarhiju. Zapadni autori stvorili su prikaz nezapadnih zemalja na temelju kolonijalnog diskursa, koristeći binarne opozicije u humanističkim studijama kako bi ponašanje ljudi svrstali u jedan ili drugi pojam, a ne u oba. Dakle, nezapadnjakinja je bila "suprotno" ili "ostalo" žena.

U leksičkoj semantici suprotnosti su riječi koje leže u inherentno nespojivim binarnim opozicijama (binarni model), slično suprotnim parovima: veliki-mali, dugi-kratki i prethodni-slijediti. Pojam nespojivosti ovdje se odnosi na činjenicu da jedna riječ u suprotnom paru znači da nije član drugog para. Na primjer, nešto dugo podrazumijeva da nije kratko. To se naziva binarni odnos jer u skupu suprotnosti postoje dva člana. Odnosi između suprotnosti poznati su kao opozicija. Član para suprotnosti općenito se može definirati pitanjem: što je suprotnost od?

Antonimi

Pojam antonim (i s njim povezana antonimija) obično se shvaća kao sinonim za suprotno, ali antonim ima i druga, ograničenija značenja. Diplomirani (ili graduirani) antonimi su parovi riječi čija su značenja suprotna. Leže u kontinuiranom spektru (vruće, hladno). Komplementarni antonimi su parovi riječi čija su značenja suprotna, ali ne leže u kontinuiranom spektru. Relacijski antonimi su parovi riječi, gdje suprotnost ima smisla samo u kontekstu odnosa između dva značenja (učitelj, učenik) . Ova ograničenija značenja možda se neće primijeniti u svim znanstvenim kontekstima.

Antonim je par riječi s suprotnim značenjima. Svaka riječ u paru suprotna je drugoj. Postoje tri kategorije antonima definiranih prirodom odnosa između suprotnih značenja. Kada dvije riječi imaju definicije koje leže u kontinuiranom spektru značenja, to su gradijentni antonimi. Kada značenja ne leže u kontinuiranom spektru, a riječi nemaju druge leksičke odnose, oni su dodatni antonimi. Ako su dva značenja suprotna samo u kontekstu njihovih odnosa, oni predstavljaju relacijske antonime.