Saudijska arabija: zakoni i kazne

Zakoni Saudijske Arabije strogi su i obvezujući za sve, uključujući posjetitelje. Javna praksa bilo koje Druge religije osim islama nezakonita je u zemlji, kao i namjera obraćenja drugih na tu vjeru. Ipak, saudijske vlasti dopuštaju privatnu praksu religija koje nisu islam, pa je moguće donijeti Bibliju u zemlju ako je namijenjena za osobnu upotrebu. Islamski kodeksi ponašanja i odijevanja moraju se strogo pridržavati. Žene bi trebale nositi konzervativnu, labavu odjeću, kao i ogrtač abaje u punoj dužini i šal. Muškarcima je zabranjeno javno nositi kratke hlače. Izvanbračni seksualni odnosi, uključujući preljub, ilegalni su i podliježu strogim kaznama zatvora, kao i kako pohraniti ili trgovina alkoholom.

Razvoj pravnog sustava

Kraljevina Saudijska Arabija, smještena u središtu Bliskog istoka, najveća je zemlja u regiji i rodno mjesto islama. Sadašnju državu Saudijsku Arabiju osnovao je i ujedinio 1932. Kralj Abdullah, potomak Ibn Sauda, trenutno kontrolira zemlju. Saudijska Arabija poznata je po proizvodnji nafte i prirodni plin, na njenom teritoriju nalazi se više od 20 % svjetskih rezervi nafte. Ima nešto više od 26 milijuna stanovnika. Među njima je 90% Arapa i 10 % afroazijaca. Jedina religija je islam. Stanovništvo je mlado, ljudi stariji od 65 godina u zemlji imaju samo 3%, a prosječna dob je 25,3 godine. Životni vijek je 74 godine. Najvažniji gradovi su Rijad( glavni grad), Jeddah, Meka i Medina. Većina područja je pješčana pustinja. Istodobno, zemlja ima važnu obalu u Perzijskom zaljevu i Crvenom moru, što stvara određenu političku težinu Saudijske Arabije u svijetu.

Abdul Aziz Al Saud-prvi kralj Saudijske Arabije i osnivač sudskog sustava u zemlji. Šerijat, glavni izvor prava u modernom sa-u, muslimanski suci i učenjaci intenzivno su se razvijali između sedmog i desetog stoljeća. Od vremena abasidskog kalifata u 8. stoljeću. n. e. šerijat je usvojen kao osnova zakona u gradovima muslimanskog svijeta, uključujući arapski poluotok, a vladari su ga podržali pomračenjem Urfa (islamsko običajno pravo). Ipak, u ruralnom području urf je nastavio dominirati i bio je glavni izvor zakona među beduinima iz Nejda u središnjoj Arabiji do početka 20. stoljeća.

Do 11. stoljeća u muslimanskom su svijetu osnovane četiri glavne sunitske škole islamske pravne prakse fikha, svaka sa svojim tumačenjima Šerijata: Hanbali, Maliki, Shafi i Hanafi. 1925. Abdul Aziz Al Saud iz Neida osvojio je Hejaz i spojio ga sa svojim postojećim teritorijima da bi formirao Kraljevinu Saudijsku Arabiju 1932. godine. Sustav šerijatskih sudova i državnih sudova koje je stvorio Abdul Aziz uglavnom je ostao na snazi do reforme pravosuđa 2007. godine.

Do 1970. pravosuđe je bilo odgovornost velikog muftije, najvišeg vjerskog autoriteta u zemlji. Kad je sadašnji veliki muftija umro 1969. godine, tadašnji kralj Faisal odlučio je ne imenovati nasljednika i iskoristio priliku da odgovornost prenese na Ministarstvo pravosuđa.

Suvremeno zakonodavstvo

Zakonodavni sustav je šerijat koji se temelji na raznim islamskim tekstovima i regulira sve vjernike u zemlji. Ono što Europljanin smatra normalnim kod kuće može izazvati uvrede u Saudijskoj Arabiji i biti kažnjivo činom javnog bičevanja, zatvora, deportacije, amputacije, pa čak i smrti.

Osim opće policije, islamske moralne kodekse nadgleda organizacija dobrovoljaca i dužnosnika koji provode Saudijske zakone u dijelu Šerijata u ime vladajuće kraljevske obitelji, posebno Odbora za promicanje vrlina i prevenciju poroka.

U Saudijskoj Arabiji sve se odvija oko pet (20-30 minuta) svakodnevne molitve. Gotovo sve organizacije zatvaraju se tijekom svake molitve, osim bolnica, zračnih luka, javnog prijevoza i taksi. Vjerska policija patrolira ulicama i šalje besposlene ljude u obližnju džamiju. Stoga je najbolje ne izlaziti u tim razdobljima kako biste izbjegli Mutavine tvrdnje.

Prijestolonasljednik Mohammed bin Salman proveo je nekoliko reformi Otave u sklopu inicijative "vizija 2030" za promicanje turizma u zemlji. To uključuje ograničavanje patrola tijekom radnog vremena i značajno smanjenje popisa razloga za kašnjenje ili uhićenje stranaca.

Javna kritika kralja, kraljevske obitelji ili vlade Saudijske Arabije neprihvatljiva je i privući će pažnju Otave ili druge policije. Kritika zastave Saudijske Arabije smatra se uvredom jer nosi islamsko priznanje vjere. Skrnavljenje ili bilo koja druga nepravilna uporaba zastave može rezultirati ozbiljnom kaznom.

Vladavina prava

Pravni sustav Saudijske Arabije temelji se na šerijatu, islamskom zakonu koji proizlazi iz Kur ` ana i Sunneta (tradicije) islamskog proroka Muhameda. Šerijatski izvori također uključuju islamsku znanstvenu suglasnost razvijenu nakon Muhamedove smrti. Na njegovo tumačenje sudaca u Saudijskoj Arabiji utječe vehabizam iz 18. stoljeća. Saudijska Arabija usvojila je jedini šerijat u muslimanskom svijetu u nekodificiranom obliku. To i nedostatak sudskog presedana doveli su do neizvjesnosti u primjeni i sadržaju saudijskih zakona.

Vlada je stoga najavila namjeru kodificiranja Šerijata 2010. godine. 3. siječnja 2018. postignut je napredak u tom smjeru nakon objavljivanja zbirke pravnih načela i presedana. Šerijat je također dopunjen propisima. Ipak, šerijat ostaje temeljni zakon Saudijske Arabije, posebno u područjima kao što su kriminal, obiteljsko, trgovačko i ugovorno pravo. Značajke zemljišnog i energetskog prava uzrokovane su činjenicom da je značajan dio imovine Saudijske Arabije dodijeljen kraljevskoj obitelji.

Budući da šerijat koji provode sudovi sa nije kodificiran, a suci nisu vezani sudskim presedanom, opseg i sadržaj zakona nisu jasni. Studija koju je objavio Institut Albert Shanker i Ipaine kritizirala je niz aspekata provođenja pravde u sa i zaključila da "praksa zemlje" u suprotnosti s konceptom vladavine zakona Saudijske Arabije. Studija tvrdi da kaddiji (suci) donose odluke bez poštivanja odgovarajućeg postupka, a samo najhrabriji odvjetnici osporavaju kaddijevu presudu, a obraćanja kralju temelje se na milosti, a ne na pravdi ili nevinosti.

Izvori prava

Kur ` an-primarni izvor zakona Saudijske Arabije. Muslimanske zemlje koje usvajaju šerijat obično određuju koji su dijelovi Šerijata provedivi i kodificiraju ih. Za razliku od drugih muslimanskih zemalja, Saudijska Arabija smatra nekodificirani šerijat općenito zakonom zemlje i ne miješa se u njega.

Osim toga, postoje dokumenti iz područja prava koji se u Saudijskoj Arabiji ne odnose na zakon. Kraljevski dekreti (Nizam) drugi su glavni izvor zakona, ali se više nazivaju propisima, a ne zakonima koji ukazuju na to da su podložni šerijatu. Oni nadopunjuju šerijat u područjima kao što su radno, trgovačko i korporacijsko pravo. Uz to, drugi oblici propisa (IAS) uključuju kraljevske redove, rezolucije Vijeća ministara, rezolucije ministara i okružnice. Svi Zapadni Trgovački zakoni ili institucije prilagođeni su i tumačeni u smislu šerijatskog zakona.

Kaznene i pravne kazne

Vrste kaznenih kazni u Saudijskoj Arabiji uključuju odrubljivanje glave, vješanje, kamenovanje, amputaciju i bičevanje. Teška kaznena djela uključuju ne samo međunarodno priznata kaznena djela poput ubojstva, silovanja, krađe i pljačke, već i otpadništvo, preljub i vračanje. Istodobno, suci često propisuju pogubljenje u Saudijskoj Arabiji zbog krađe koja je rezultirala smrću žrtve. Uz redovite policijske snage, Saudijska Arabija ima tajnu policiju malahit i vjersku policiju Mutava.

Zapadne organizacije za ljudska prava kao što su IPA i IPA kritizirale su aktivnosti malahita i Mutave, kao i niz drugih aspekata ljudskih prava u Saudijskoj Arabiji. To uključuje broj pogubljenja, spektar zločina koji podliježu smrtnoj kazni, nedostatak zaštitnih mjera za optuženike u kaznenopravnom sustavu, upotrebu mučenja, nedostatak vjerske slobode i duboko nepovoljan položaj žena.

Kaznena djela za koja se u Saudijskoj Arabiji izriče smrtna kazna:

1. Teško ubojstvo.
2. Pljačka koja je dovela do smrti.
3. Zločini povezani s terorizmom.
4. Silovanje.
5. Otmica.
6. Trgovina drogom.
7. Preljub.
8. Otpadništvo.
9. Postoje slučajevi izricanja kazne u obliku pogubljenja za nesreće u Saudijskoj Arabiji koje su rezultirale smrtnim ishodima.

Kategorije počinitelja oslobođenih od smrtne kazne:

1. Trudnice.
2. Žene s malom djecom.
3. Psihički bolesni.

Sudovi i pravosuđe

Sustav šerijatskog suda temelj je pravosudnog sustava sa. Suci i odvjetnici čine dio uleme, vjerskog vodstva zemlje. Postoje i vladini sudovi koji se bave sporovima u vezi s određenim kraljevskim uredbama, a od 2008. specijalizirani sudovi, uključujući Odbor za žalbe i specijalizirani kazneni sud. Konačna žalba šerijatskih sudova i državnih sudova upućuje se kralju. Od 2007. godine Saudijski zakoni i kazne koje su izrekli sudovi i sudovi provode se u skladu s normama i postupcima dokazivanja Šerijata.

Šerijatski sudovi imaju opću nadležnost nad većinom građanskih i kaznenih predmeta. Slučajeve rješavaju jedini suci, osim u kaznenim predmetima koji uključuju kaznu-smrt, amputaciju ili kamenovanje. U tim slučajevima slučaj razmatra tročlano vijeće. Postoje i dva suda za šiitsku manjinu u istočnoj provinciji koja se bave obiteljskim i vjerskim pitanjima. Apelacijski sudovi zasjedaju u Meki i Rijadu i razmatraju odluke o usklađenosti sa šerijatom.

Postoje i ne-šerijatski sudovi koji pokrivaju specijalizirana područja prava, od kojih je najvažnije Vijeće za žalbe. Ovaj je sud izvorno osnovan radi rješavanja pritužbi protiv vlade, ali je od 2010. godine također nadležan za komercijalne i neke kaznenim predmetima, kao što su podmićivanje i krivotvorenje dokumenata. Djeluje kao apelacijski sud za brojne zemlje i vladine sudove.

Pravosudna institucija sastoji se od kadija koji donose obvezujuće presude u određenim sudskim predmetima, muftija i ostalih članova uleme koji izdaju opća, ali vrlo utjecajna pravna mišljenja (fetve). Veliki muftija najstariji je član pravosudne institucije, kao i najviši vjerski autoritet u zemlji, njegova su mišljenja vrlo utjecajna u saudijskom pravosudnom sustavu. Sudska grana, odnosno tijelo kadija, sastoji se od oko 700 sudaca. To je relativno mali broj, prema kritičarima, za zemlju s više od 26 milijuna stanovnika.

Ustav zemlje

Kur ` an, proglašen Ustavom Saudijske Arabije, koja je apsolutna monarhija, i nema zakonsku obvezu da zasebno odobri temeljni zakon. Stoga je 1992. godine kraljevskim dekretom usvojen Temeljni zakon Saudijske Arabije. Opisuje dužnosti i procese vladajućih institucija, međutim dokument nije dovoljno konkretan da bi se mogao smatrati Ustavom. Dokument tvrdi da se kralj mora pridržavati Šerijata i da su Kuran i Sunnet ustav zemlje. Tumačenje Kur ` ana i Sunneta i dalje je neophodno, a provodi ga Klemm, Saudijski vjerski establišment.

Temeljni zakon kaže da je monarhija sustav vlasti u Kraljevini Saudijskoj Arabiji. Vladari zemlje moraju biti među sinovima osnivača kralja Abdulaziza Ibn Abdul Rahmana al-Faisala Al-Sauda i njihovih potomaka. Najiskreniji od njih dobit će pobožnost, prema knjizi Svemogućeg Boga i Sunneta. Vlada u Kraljevini Saudijskoj Arabiji dobiva svoju moć iz knjige Boga i Sunneta proroka. Upravljanje u Kraljevini Saudijskoj Arabiji temelji se na pravdi, šuri (savjetovanju) i jednakosti, u skladu s islamskim šerijatom.

Prvi zakon o kaznenom postupku u zemlji uveden je u 2001 i sadrži odredbe izvedene iz egipatskog i Francuskog zakona. Heuman rights Votch je u svom izvješću iz 2008. primijetio da suci ili nisu bili svjesni zakona o kaznenom postupku ili su bili svjesni zakona o kaznenom postupku, ali su ga obično ignorirali. Kazneni zakon reguliran je šerijatom i uključuje tri kategorije: Hudud (fiksne kazne Kur ` ana za određena kaznena djela), kisas (kaznene kazne licem u lice) i Tazir-opća kategorija.

Hududovi zločini uključuju krađu, pljačku, bogohuljenje, otpadništvo i blud. Kisasovi zločini uključuju ubojstvo ili bilo koje kazneno djelo koje uključuje tjelesne ozljede. Tazir predstavlja većinu slučajeva, od kojih su mnogi definirani nacionalnim propisima kao što su podmićivanje, trgovina ljudima i zlouporaba droga. Najčešći kazna za zločin Tazir je batine.

Dokaz stranaka i prava optuženika

Osuda zahtijeva dokaze na jedan od tri načina. Prvo je bezuvjetno priznanje. Alternativno se prihvaćaju izjave dva muška svjedoka ili četiri u slučaju preljuba. Ženski dokazi obično nose polovicu težine muškaraca na šerijatskim sudovima, međutim, u kaznenim postupcima svjedočenje žena uopće nije dopušteno. Svjedočanstva ne-muslimana ili muslimana čija se učenja smatraju neprihvatljivima, poput šiija, također se mogu zanemariti. Konačno, može biti potrebna potvrda ili poricanje zakletve. Polaganje zakletve shvaća se posebno ozbiljno u vjerskom društvu kao što je sa, a odbijanje zakletve smatrat će se priznanjem krivnje koja dovodi do osude.

Uz sve to, prava optuženih sustavno se krše. Zakoni i kazne u Saudijskoj Arabiji klize i katastrofalno zaostaju za svjetskom klasom zbog činjenice da ne postoji Kazneni zakon, pa ne postoji način da se zna što se smatra zločinom, a što pravom. Zakon o kaznenom postupku na snazi je od 2002. godine, ali ne uključuje sve međunarodne standarde temeljnih prava optuženika. Na primjer, kodeks daje tužitelju ovlast za izdavanje naloga za uhićenje i produljenje istražnog zatvora bez sudske revizije. Drugi je primjer da sud prihvaća izjave dobivene mučenjem i drugim ponižavajućim postupanjem.

Optuženici imaju malo prava. Pravosudni sustav podložan je ozbiljnim međunarodnim kršenjima, poput uhićenja bez naloga, ponižavajućeg postupanja tijekom ispitivanja, dugotrajnog pritvora, sudskih ročišta, pa čak i izricanja kazne bez prethodne najave, sudskih odgoda i raznih prepreka prikupljanju dokaza. U zemlji nema jamčevine, a optuženici mogu biti pritvoreni bez formalnih optužbi, nije rijetkost da se donose presude o pogubljenju turista u Saudijskoj Arabiji.

Optuženima je zabranjeno angažirati odvjetnika zbog zastrašujućih zabrana. Kako bi pokušalo riješiti ovaj problem, Vijeće Shura odobrilo je 2010. stvaranje programa javnih branitelja. Nakon toga, izjava optuženog počela se uzimati u obzir, iako nejednakost u društvu još uvijek postoji, tako da je svjedočenje muškarca jednako svjedočenju dviju žena. Suđenja su tajna, a sustav porote ne postoji. Tijekom suđenje protiv stranca prisutnost stranih predstavnika veleposlanstava u Saudijskoj Arabiji nije dopuštena. Optuženik se može žaliti na odluku Ministarstvu pravosuđa ili, u ozbiljnim slučajevima, žalbenom sudu. Smrtne kazne ili amputacije razmatra žalbeno vijeće od pet sudaca. Za sve što se odnosi na smrtne kazne prema nahođenju suda, Vijeće Surije traži jednoglasnost u odluci apelacijskog suda. Kralj donosi konačnu odluku o svim smrtnim kaznama.

Glavne zabrane

Saudijski Zakoni trebate znati, prije odlaska u zemlju. Popis glavnih zabrana kako bi se osiguralo sigurno putovanje:

1. Ako turist sa sobom nosi lijekove, morate ponijeti liječnički recept.
2. Uvoz svinjetine je zabranjen.
3. Zabranjeni su pornografski materijali ili ilustracije golih osoba, posebno žena.
4. Elektroničke uređaje carinska tijela mogu pregledati i odabrati po dolasku i odlasku.
5. Kazna za krijumčarenje droge predviđa pogubljenje osobe u Saudijskoj Arabiji.
6. Fotografiranje vladinih zgrada, vojnih instalacija i palača nije dopušteno.
7. Fotografiranje mještana je zabranjeno.
8. Dvogled se može oduzeti u ulaznoj luci.
9. U Saudijskoj Arabiji zabranjeno je imati 2 putovnice. Imigracijske vlasti oduzele bi druge putovnice.
10. Turist mora imati fotokopiju putovnice radi identifikacije.
11. Alkohol je zabranjen i ilegalan u cijeloj zemlji.
12. Preporučuje se biti oprezan s lokalnim pićem "Arak". Osim što je nezakonit za konzumaciju, sadrži i štetne nečistoće poput metanola.
13. Osobna uporaba, trgovina ili krijumčarenje droge u Saudijskoj Arabiji je nezakonita, a kazna je smrtna kazna.

Međunarodna kritika

Zapadne organizacije poput IPA i IPA osudile su i Saudijski kaznenopravni sustav i njegove oštre kazne. Međutim, većina Saudijaca navodno podržava sustav i kaže da osigurava nisku stopu kriminala.

Zakonu o kaznenom postupku, uvedenom 2002. godine, nedostaju neke osnovne zaštite, ali kao što je gore spomenuto, suci su ih ionako ignorirali. Uhićenima se često ne prijavljuje zločin za koji su optuženi, ne daje im se pristup odvjetniku, zlostavljaju se i muče ako im se ne prizna. Na suđenju postoji pretpostavka krivnje, a optuženi nema pravo ispitivati svjedoke i proučavati dokaze ili imati pravnu obranu. Većina suđenja je zatvorena, što znači da nema javnosti ili tiska. Fizičke kazne koje su izrekli Saudijski sudovi, poput odrubljivanja glave, kamenovanja, amputacije i bičevanja, kao i broj pogubljenja, žestoko su kritizirani u svijetu. Velika zabrinutost međunarodnih institucija je zbog niske razine ženskih prava u sa.

Krajem 20. i početkom 21. stoljeća ženska prava u Saudijskoj Arabiji bila su ograničena, u usporedbi s drugim zemljama zbog stroge primjene šerijatskog zakona.

Prije toga, Saudijski zakoni za žene nisu dopuštali glasovanje na izborima ili izbor, ali 2011. kralj Abdullah dopustio je ženama da glasaju na lokalnim izborima 2015. godine. U 2011. godini Saudijska Arabija imala je više sveučilišnih diplomanata nego muškaraca, a procjenjuje se da je stopa pismenosti žena 91 %, još uvijek niža od stope pismenosti muškaraca. U 2013. prosječna dob za prvi brak saudijskih žena bila je 25 godina. 2017. kralj Salman je naredio, da bi se ženama omogućio pristup javnim uslugama, poput obrazovanja i zdravstvene zaštite, bez pristanka skrbnika. 2018. izdana je uredba kojom se ženama dopušta vožnja. Tako su saudijski zakoni za žene opušteni.