Pjesma georgea gordona bajrona "manfred". Povijest stvaranja, sažetak, analiza

"Ne, ja nisam Bajron, ja sam drugačiji...", - napisao je ne manje poznati i ne manje talentirani pjesnik, naš sunarodnjak Mihail Jurijevič Lermontov. A što je on, taj tajanstveni Bajron? Što je napisao i o čemu? Hoće li njegova djela biti razumljiva i relevantna sada, kada se u literaturi promatraju potpuno različiti, različiti od romantičnog smjera prve polovice devetnaestog stoljeća, trendovi? Pokušajmo odgovoriti na ovo pitanje analizirajući jedno od najpoznatijih djela Georgea Bajrona "Manfred".

O životu velikog Bajrona

George Gordron Bairon-gospodar Engleskog dvora, nacionalni heroj Grčke... Ali što je najvažnije, jedan je od najvećih pjesnika romantičnog doba i sve svjetske književnosti. Tvorac književnih remek-djela poput romana u stihu "Don Juan", pjesme "Manfred", "Hodočašće Childe-Harold", "Mazepa", razne zbirke i ciklusi pjesama. Nije samo pisao u duhu romantizma, Bajron je živio kako i priliči romantičnom junaku djela tog vremena. Rođen u plemenitoj, ali siromašnoj obitelji. Loše je studirao, ali imao je sjajnu karijeru. Već u studentskim godinama (studirao na Sveučilištu Cambridge) Bairon je objavio svoju prvu zbirku pjesama "Slobodno vrijeme", koji je žestoko kritiziran. Kao odgovor na negativne kritike, pjesnik je napisao satiričnu pjesmu zahvaljujući kojoj su svi prepoznali njegov talent. Nakon što su bili "Hodočašće Child-Harold", "Manfred"... Bajron je radio izuzetno plodno i uspješno. Istodobno je uspio puno putovati i puno... ljubav. Postoje legende o spisateljevim romanima, štoviše, istinu je teško razlikovati od fikcije. Pouzdano se zna da je bio oženjen i oženjen iz ljubavi, međutim, na inicijativu supruge Ane, rođene Milbank, par je bio prisiljen razvesti se. To pjesniku nije slomilo vruće srce, nakon čega nije jednom bio sretan sa ženama, nastavio je pisati, putovao u različite zemlje. Posljednja od njih bila je grčka, za čiju se neovisnost od Turaka borio ravnopravno sa samim Grcima - tamo se razbolio od groznice i umro. Bajron je imao 36 godina. Tijelo pjesnika pokopano je u grobnici predaka u okrugu Nottinghamshire.

Povijest pjesme "Manfred"

Bairon je ovo djelo napisao dok je bio impresioniran putovanjem u Švicarsku koje se dogodilo 1816. godine, gotovo odmah nakon skandaloznog prekida sa suprugom. Pjesnik se tijekom ovog putovanja često uspinjao u Alpe i nadahnuo se tajanstvenom i veličanstvenom prirodom ovih mjesta.

1817 "metafizička drama", kao sam autor označio je žanr djela, objavljen je. Vrijedno je napomenuti da su se mnogi događaji iz autorovog osobnog života odrazili u pjesmi, pa se dijelom može nazvati i autobiografskom.

Nekoliko riječi o djelu

Zanimljivo je da je Bajronova pjesma "Manfred" objavljen je otprilike u isto vrijeme kad i roman Marije Shelli " Frankenstein, ili moderni Prometej». Ali autori oba djela bili su usko prijatelji. Što je ovdje zanimljivo? Oni koji su čitali oboje sigurno su primijetili neke slične značajke dvaju remek-djela. Oboje su stvoreni u duhu gotičke romantike, oboje ispunjeni sumornošću i pesimizmom. I oboje su postali otkrića u književnosti: ako "Frankenstein" proslavio Mariju Schellie, "Manfred" otkrio je novi aspekt u Bajronovom talentu - ovdje je pokazao sebe kao izvanredan dramatičar.

Sažetak

"Manfred" Bajron se često uspoređuje s Goetheovim "Faust". I imaju svako pravo na to - obje drame u stihovima podižu duboke, filozofski problemi, junaci ovih sjajnih djela traže odgovore na najteža, temeljna pitanja bića. Osim toga, i u "Fausta", i u "Manfrede" prisutan je mistični element. Ali ne samo koncepti, već i struktura ovih drama uglavnom se podudaraju.

Djelo započinje činjenicom da junak sažima svoj život, sjeća se prošlosti - i uopće ga ne raduje. Manfred je sve postigao, ali u tome ne vidi nikakvu korist. Jedino, što on ostaje otvoriti-to je zaborav. U svojoj potrazi mađioničar luta planinama, obraća se duhovima, susreće se s drugim herojima (lovac na samoubojstvo, vila), ali nitko mu ne može pomoći.

U finalu, opat dolazi u dvorac čarobnjaka, koji želi očistiti zlog čarobnjaka od prljavštine, nastoji izliječiti njegovu dušu, ali to ne uspijeva. Manfred umire ostajući vjeran svom crnom pesimizmu.

Ideja nadčovjeka

U analizi "Manfreda" Bajron ne može zaobići glavnog junaka-mađioničara i čarobnjaka, svemoćnog Manfreda, u kojem se jasno ostvaruje ideja nadčovjeka, dok nadčovjek pati. On je na vrhu znanja, ima posebnu snagu, može zapovijedati elementima, sama priroda mu se pokorava, a da ne govorimo o beznačajnim ljudima. Međutim, Manfred je očajan - on se, unatoč svoj svojoj veličini, ne može naći, razumjeti svoju sudbinu. Junak traži zaborav, ali ništa i nitko mu ga ne može dati. Zaključuje da znanje nikako nije spas, već najveće zlo koje čovjeka osuđuje na propast.

Ali Bajron u Manfredu prikazao je ne tako apstraktnog junaka-mislioca kao što se možda čini. U mnogočemu je ovaj lik usporediv s Napoleonom. Titanska slika "negativca bačenog u prah" iz pjesme sudbine, tekst djela korelira s glavnim likom, a ako idemo dalje od pjesme, onda se u njemu jasno pogađaju Napoleonove osobine. Osim toga, i Manfred i Napoleon nositelji su ideje, svjetonazora svakog svog doba (Manfred živi otprilike između petnaestog i osamnaestog stoljeća).

Iz prošlog stoljeća u stoljeće koje dolazi

Zar ih sada nema "Manfredov" - veliki, Svemogući, oni koji čine određena djela, a zatim se pokaju zbog njih, izgaraju od srama, traže utjehu, pokušavaju biti zaboravljeni? Svatko od nas živi svoj "Manfred", vječno sumnjičav, razočaran, osuđen na patnju. I samo mi odlučujemo kakva će biti njegova sudbina. Bajronski-završio tragedijom. Što učiniti s vašim osobnim "Manfred"? Možda ćete nakon čitanja pjesme odgovoriti na ovo pitanje.