Duhovni šarm u pravoslavlju

Svećenici su zanimljivi ljudi s bogatim životnim iskustvom. Ponekad govore o onima koji dolaze na ispovijed. Ustat će u analoju i šutjeti, a kad svećenik počne ispitivati o grijesima, užasnuto ga gledaju. Takvi su župljani u duhovnom šarmu.

Definicija

Postoje dva pojma riječi "ljepota" u pravoslavlju. Prema prvoj definiciji, ovo je zamračenje ljudske duše pod utjecajem zlih duhova (demona). Kršćaninu se počinje činiti da je bolji od svih ostalih, ima duhovne darove, a na kakvoj snažnoj molitvi ima može se samo zavidjeti.

Druga definicija duhovnog šarma kaže da je to stanje samozavaravanja, šarma i samozadovoljstva uzrokovano utjecajem nekoga ili nečega.

Tko je izložen čari?

Pobožni kršćani podložni su prvoj vrsti šarma, čija je definicija dana gore. Drugi su ljudi koji su daleko od Gospodina i rijetko posjećuju hram.

Sveti Oci o stanju šarma

Prema definiciji svetih otaca, duhovni šarm podijeljen je u dvije vrste: mentalni i srčani.

Prva uključuje sanjarenje rođeno iz pogrešnog mentalnog čina. To su snovi, lažni osjećaji ili bilo kakve vizije tijekom molitve.

Druga vrsta duhovnog šarma u pravoslavlju naziva se mišljenje. Kad se pojavi, osoba počinje zamišljati sebe kao velikog molitvenika koji je stekao darove Duha Svetoga. Tijekom molitvenog bdjenja doživljava lažne osjećaje milosti.

Prema definiciji svetaca, duhovni šarm je oštećenje ljudske prirode lažima. Najveća samozavaravanje je smatrati se slobodnim od toga. Svi su ljudi u šarmu, shvatiti to je najveća zaštita od ovog stanja. Tako je učio Sveti Ignacije Brianchaninov.

Prema učenjima redovnika Grgura Sinaita o šarmu, ona ima tri glavna razloga - ponos, zavist demona, dopuštenje Gospodinovo da kazni osobu.

Razlog ponosa je pak taština, demonska zavist proizlazi iz prosperiteta, a Gospodinovo dopuštenje proizlazi iz grešnog života. Potonje može zauvijek ostati s osobom, sve do njezine smrti.

Evo što još Sveti Oci kažu o duhovnim čarima. Dajemo mišljenje Svetog Teofana pustinjaka: ne možete pretjerivati u značenju ovog stanja, kao ni bojati ga se. Ljepota se događa ponosnim koji odluče da im je toplina dotakla srce. Tada njihovo stanje šarma čeka, jer nečisti duhovi ne spavaju, želeći zavesti osobu.

Simeon novi teolog upozorava vjernike riječima o đavolskim spletkama. Zli se uvijek približava ljudskoj duši na takav način da vjernik nije svjestan svojih mahinacija. Pokušava ogorčiti sve težnje i pokrete duše, usmjeriti na djela koja su korisna zlom. Unutar osobe dolazi do zbrke i oluje, on postaje strastven, proizvoljnost duše postaje nepristojna. Ovo je stanje koje se pravoslavlje naziva duhovnim šarmom.

Ivan Cassian Rimljanin govorio je o nečistim duhovima, da ih je posvuda jako puno. Lete između neba i zemlje, ali ljudi ih ne mogu vidjeti. Gospodin je svojom milošću učinio demone nevidljivima ljudskim očima. Jer oni su toliko ružni da bi ljudi bili zaprepašteni užasom kad bi ih vidjeli, a s vremenom bi postali bijesniji, promatrajući bezbožno ponašanje demona, potaknuti na još veću nepromišljenost i rasplamsavajući u sebi brojne strasti.

Vrste čari

Postoji nekoliko vrsta duhovnog šarma, o kojima je potrebno znati i crkvena osoba i ona koja tek započinje svoj put do Boga:

• Poticanje mašte.
• Lažne vizije.
• Lažna radost.
• Umišljenost.
• Lažni osjećaj milosti.
• Lažni dar ozdravljenja.
• Lažni dar uvida.
• Nepoštovanje prema mentorima.
• Povjerenje u snove.

Manifestacija čari

Govorimo o glavnim karakteristikama ovog stanja, ali nikada nismo spomenuli kako se ono manifestira.

Sve je istovremeno jednostavno i komplicirano: osoba počinje gubiti kontrolu nad svojim mislima i rasuđivanjem, često se okreće od istine, uzimajući za nju lažna učenja. Lako je pogoditi tko gura osobu da ih upozna.

Kad je snažna duhovna sfera zasjenjena, ljudi postaju gorljivi pristaše zla. Prije toga, dobra i razborita osoba pretvara se u đavolsku igračku, ne mogavši se oduprijeti zlu, napustiti ga. Isto se događa kada demoni ovladaju razdražljivom snagom osobe. On, ne mogavši odoljeti iskušenju, odmah zaboravlja što znači činiti dobro. Zavodnik nema dovoljno snage za dobra djela, ali čim čuje za nešto loše, odmah svijetli kako bi podržao ovaj pothvat.

O samozavaravanju

Duhovni šarm je ono što jest? Definicija je dana nešto gore, opisane su metode manifestacije. Ostaje otkriti što je samozadovoljstvo.

Samozadovoljstvo ili šarm stanje je lažne duhovne samosvijesti. čovjeku se čini da je stekao božansku milost, ali Gospodin ne utječe na njegovu dušu i tijelo, već demoni nadahnjuju takve misli. Ekstremni oblik stanja duhovnog šarma je osjećaj svetosti.

Zašto se ovo stanje događa kod vjernika?

Gore je napisano da su ljudi koji su daleko od Boga i hrama podložni duhovnim čarima. Ali revni kršćani, redovnici i svećenstvo također mogu pasti u šarm.

Sve započinje gorljivom marljivošću u molitvi, kada redovnik ili obični laik preuzme podvig bez blagoslova od duhovnog vodiča. Jedan se svećenik prikladno izrazio o takvim asketima: čitaju dvadeset akatista dnevno, a onda njihove ikone svijetle.

Božja milost djeluje kroz poniznost, ponos nas gura na nepotrebne podvige. U izvanrednoj kršćanskoj knjizi "Uskrs Crveni" postoji priča o tome kako je otkrivena Pustinjska Optina (sada samostan pod Kalugom). Pravoslavna mladež je otišla, radije se presvukla u crno, a jedan je hodočasnik iskopao zemunicu u Optinskoj šumi i ušao u zatvarač. Naravno, ovaj zatvarač nije završio ničim dobrim, ali autor knjige nije počeo pisati o velikoj sramoti povezanoj s zemunicom u šumi i "podvig" hodočasnika. S jedna strana, pred nama je smiješna priča, s druge strane-lagani oblik šarma. Objasnimo da je zatvarač najviše duhovno stanje, u kojem asket se odriče svega, potpuno uronjen u molitvu. Redovnici sebi uskraćuju čak i najskromnije stvari, ponižavajući tijelo. Kako se mladi laik mogao lako odreći svega što ga je prije okruživalo, a da nije imao odgovarajuću duhovnu obuku? Teško da je samo sebe zamišljao kao asketa i molitvenika, nije li to duhovni šarm?

Stanje šarma laika

Mnogi su ljudi jako daleko od Boga, odlaze u hram nekoliko puta godišnje, nisu čuli za kućnu molitvu. Ali dođe trenutak kada dođu na ispovijed i ne znaju što žele čuti od njih "Pop".

Svećenik počinje postavljati vodeća pitanja, ispovjednik ga gleda ogromnim očima, iskreno se pitajući zašto ga svećenik za nešto optužuje. Osoba ne živi gore od drugih: radi, bavi se obitelji, pokušava činiti dobro, ne vrijeđati nikoga. Koji su mu takvi grijesi pripisani?

Ispovjednik je želio razgovarati sa svećenikom o životu, ali došlo je do nesporazuma i ogorčenja. Osoba, uvrijeđena u najboljim osjećajima, napušta hram i govori prijateljima koje "svećenici" loši, natjeraju Bezgrešnog sveca da se za nešto pokaje.

Ovo je pravi šarm-duhovna bolest koja je pogodila moderno čovječanstvo. I sve zašto? Da, jer umjesto trijeznog i pokajničkog života, ljudi gravitiraju opuštanju i užitku. Progone zemaljska dobra i bogatstvo, potpuno zaboravljajući na Boga i crkvu.

Ovisnost o čestom zajedništvu

Pobožni čitatelji neće biti iznenađeni, a inače su predstavljene informacije za razmišljanje.

Jedna vrsta duhovnog šarma je česta pričest. Pred čitateljima su dvije priče koje je u svojoj knjizi ispričao sveti mučenik Arsenije (Ždanovski "Duhovni dnevnik".

Jedna se žena pričestila svakodnevno. Svećenstvo je to primijetilo, uputivši svećenika od kojeg se ispovijedala da provjeri mladu damu. On joj je pak naredio da se ispovijeda svaki dan i nije joj dopustio pričest kad je smatrao da je to korisno za njegovo dijete.

Samo je žena bila ravnodušna prema zabranama ispovjednika, počela je prelaziti iz crkve u crkvu, nastavljajući svakodnevno primati pričest. Na kraju ju je duhovno vodstvo pratilo i zabranilo joj nastavak sakramenta.

Ali junakinju priče to nije smetalo, odlučila je da se može pričestiti kod kuće. Gospodin joj je odavno dao pravo da kruh i vino pretoči u svoje tijelo i krv. Žena je počela počiniti "liturgija" samostalno, pričest kod kuće.

Završilo je tužno: dama je poludjela, odvedena je u odgovarajuću ustanovu.

Još jedna žena u duhovnom šarmu zahtijevala je svakodnevno zajedništvo. Svećenik je razumno reagirao na njezine zahtjeve i postavio pitanje: Je li dama dostojna tako često započeti sakrament? To je, naravno, bilo "dostojan", jer "nije imala grijeha", o čemu je obavijestio oca.

Koliko često je potrebno primiti pričest? Točan odgovor na postavljeno pitanje može dati samo svećenik s kojim se osoba ispovijeda. Kako biti oni koji nemaju duhovnog mentora i započinju sakrament ispovijedi kod različitih svećenika?

Minimum prema kojem je potrebno primiti pričest je 5 puta godišnje. U svakom postu jednom i na svoj imendan. Postoje samo četiri duga posta, odnosno isto toliko puta osoba započinje sakrament sakramenta.

Netko se pričesti jednom mjesečno, drugi-dva puta. Postoje ljudi koji počinju pričest jednom tjedno, ali oni su župljani nekog hrama, a ne rijetki posjetitelji.

Kako se boriti protiv šarma

Je li moguće sami se riješiti duhovnog šarma? Ne, čovjek se ne može boriti protiv nečistih duhova bez Božje pomoći. Potrebno je pribjeći Spasitelju i oružju koje je ostavio za duhovnu borbu.

• Molitva i post otjeraju zli klan. Naravno, molitva bi trebala biti trijezna, pod vodstvom iskusnog svećenika. Neofit će početi samostalno postavljati molitvena pravila, postavljati brojne lukove i čitati ogroman broj akatista, pa će još više pasti u stanje šarma. Isto se odnosi i na post, u svemu bi trebala postojati mjera i iskusno vodstvo.
• Pohađanje crkvenih službi, obvezno sudjelovanje u sakramentima ispovijedi i pričesti, te veliki post-sabor. Koliko često se pričešćivati, gore je napisano. Što se tiče ispovijedi, može postojati samo jedan savjet - što češće, to bolje za duše.
• Trijezan život, strogo promatranje sebe. Svi smo lijeni, skloni opuštanju i besposlici. Potonja je majka svih poroka, mora se izbjegavati, naći nešto za raditi. To ne znači da uopće ne bi trebalo biti odmora, ali ne možete ga zamijeniti radom.

O samosažaljenju i malodušnosti

Nemojte se sažalijevati - ove riječi izgovaraju mnogi svećenici, dajući oproštajne riječi laiku. Ljudi imaju tendenciju da se bave sažaljenjem sebe, gledajući svoj život iz najnegativnije perspektive. Odavde se rađa malodušnost, osoba ne želi ništa. Kakav je hram, ispovijed i pričest? Kršćanin leži na kauču s izumrlim pogledom, ima apatiju i ravnodušnost prema svemu. Nečisti duhovi su sretni, kovitlaju se oko oboljelog i ubacuju mu tužne misli. Prepuštanje malodušnosti posljednja je stvar kršćanina.

Zaključak

Što su znakovi duhovnog šarma, materijal detaljno opisuje. Da biste izbjegli ovo stanje, ne biste trebali raditi bez blagoslova duhovnog vodiča. Naše su snage male, gdje je prije podviga i borbe protiv demona. Podići će, udariti i neće ostaviti mokru mrlju od ponosnog asketa, ako im Gospodin dopusti.