Bog u islamu: ime, slika i osnovne ideje vjere

Allah je arapsko ime abrahamskog Boga. Na ruskom se ova riječ obično odnosi na islam. Vjeruje se da potječe od kratice za Ina-Ina, što znači "Bog", sastoji se od" ale "i" jela", hebrejske i aramejske oznake za nju. Što riječ znači, kako je nastala i kakav je Bog u islamu? Pročitajte u nastavku.

Povijest upotrebe

Riječ Allah koristili su Arapi različitih religija još od predislamskih vremena. Točnije se tumači kao izraz za Boga od strane muslimana (i arapskih i nearapskih) i kršćana. Na ovaj način ga često koriste i babisti, bahanci, Indijanci i Maltežani, kao i Židovi Mizrahi.

Etimologija

Klasični arapski filolozi široko su raspravljali o etimologiji imena. Stručnjaci iz gramatičke škole Basra vjerovali su da je riječ nastala spontano ili kao određeni oblik Amapa (od verbalnog korijena Amapa u značenju "visoko" ili "skriveno"). Drugi su priznali da je posuđen iz sirijskog ili hebrejskog, ali većina je vjerovala da potječe iz arapskog IPA - "božanstvo" i IPA "Bog", što je rezultiralo IPA-Ina-Ina. Većina modernih znanstvenika drži se potonje teorije i skeptična je prema hipotezi o posuđivanju. On je jedan Bog u islamu.

Analozi

Srodne riječi postoje u drugim semitskim jezicima koji su uobičajeni na Bliskom Istoku, uključujući hebrejski i aramejski. Odgovarajući aramejski oblik je Arens (Arens), ali njegovo naglašeno stanje je Arens (Arens). Piše se kao Arens (Arens) na biblijskom aramejskom i Arens (`Arens) - na sirijskom. Tako ga koristi asirska crkva - a obje varijante jednostavno znače "Bog". Biblijski hebrejski uglavnom primjenjuje višestruki (ali funkcionalni i jedninski) oblik Elohim (iphine), ali rjeđe se također poziva na varijantu Eloah.

Većina znanstvenika vjeruje da je Bog u židovstvu i islamu jedan te isti, ali različite ga kulture vide u različitim oblicima, što se objašnjava osobitostima percepcije. Iako u biti, ako u kršćanstvu vidimo Isusa Krista i svece na ikonama (pa čak je i Jehova prikazan kao golub), kako Allah može izgledati, nitko ne zna. Za vjernike je on Apsolut koji se ne može vidjeti iz prve ruke.

Regionalne varijante

Regionalne varijante riječi nalaze se i u poganskim i u kršćanskim natpisima. Predložene su i razne teorije o Allahovoj ulozi u predislamskim politeističkim kultovima. Neki autori sugeriraju da su u vrijeme politeizma Arapi to ime koristili kao referencu na Boga Stvoritelja ili najviše božanstvo svog panteona. Pojam je možda bio u mekanskoj religiji, ali njegovo značenje i upotreba nisu definirani. Prema jednoj hipotezi koja datira iz Vellhausena, riječ Allah označava sljedeće: vrhovno božanstvo Kurejšija, koje je bilo vladajuće pleme drevne meke. Mogao je biti oznaka Hubala (glava panteona) nad ostalim bogovima.

Ipak, postoje i dokazi da su Allah i Hubal bili dva različita božanstva. Prema ovoj hipotezi, Kaaba (muslimansko svetište) prvo je bilo posvećeno vrhovnom božanstvu zvanom Allah, a zatim je usvojilo Panteon Kurejšija nakon njihovog osvajanja meke otprilike stoljeće prije Muhamedova vremena. Čini se da neki natpisi ukazuju na Allahovu upotrebu kao ime politeističkog božanstva stoljećima ranije, ali mi ništa ne znamo sigurno i možemo samo nagađati.

Neki učenjaci vjeruju da je Allah možda predstavljao Dalekog Stvoritelja kojeg su postupno zasjenili lokalni, prizemniji i bliži članovi panteona. Postoji neslaganje oko toga je li Allah igrao budućeg Boga islama glavna uloga u mekanskom vjerskom kultu.

Poznato je da nikada nije bilo ikonične slike o njemu. Allah je jedini Bog u Meki koji nije imao idola. Danas se njegove slike također ne mogu naći nigdje drugdje.

Allaha su u predislamskim kršćanskim pjesmama spominjali i neki pjesnici hasanidi i tanuhidi u Siriji i Sjevernoj Arabiji.

Što se može reći o ideji Boga u islamu? Predstavlja ga jedinstveni, Svemogući i jedini Stvoritelj Svemira i ekvivalentan je Bogu Ocu u drugim Abrahamskim religijama.

Prema islamskoj vjeri, Allah - najčešći ime koje označava Stvoritelja svemira, a ponizno podvrgavanje njegovoj volji, sakramentima i zapovijedima srž je muslimanske vjere. "On je jedini stvoritelj svemira i sudac čovječanstva". "On je jedinstven i po svojoj prirodi jedan (astronom), svemilostiv i svemoćan". Kur `an proglašava" Allahovu stvarnost, njegovu nepristupačnu tajnu, njegova različita imena i njegova djela u ime Njegovih stvorenja".

U islamskoj tradiciji postoji 99 Božjih imena (ira-ira ` ira-ira, što znači: "najbolja imena" ili "najljepša imena"), od kojih je svaka prepoznatljiva karakteristika njegovih zasluga. Sva se ta imena odnose na Allaha, vrhovno i sveobuhvatno božansko ime. Među 99 imena, najpoznatija i najčešća su "milosrdna" (Al-Rahman) i "suosjećajna" (al-Rashim). To su Božja imena u islamu. Diskurzivna teologija muslimana potiče započinjanje bilo kakvih sakramenata obraćanjem bismilli. To je odgovor na pitanje Kakav je Bog u islamu.

Prema Gerhardu Beveringu, za razliku od predislamskog arapskog politeizma, Allah u islamu nema istomišljenika i suradnika, niti srodstvo između njega i džina. Predislamski poganski Arapi vjerovali su u slijepu, neumoljivu i neosjetljivu sudbinu koju čovjek nije mogao kontrolirati. To je zamijenjeno islamskim poimanjem moćnog, ali razboritog i milosrdnog Boga (u islamu je ideja o njemu upravo takva).

Prema Francisu Edvardu Petersu, " Kur ` an inzistira, muslimani vjeruju, a povjesničari tvrde da Muhamed i njegovi sljedbenici štuju istog Boga kao i Židovi.". Allah Kur ` an je isti Bog Stvoritelj koji je dao Savez Abrahamu.". Peters tvrdi da ga Kur ` an prikazuje kao više moćniji i udaljeniji od Jahve (Jehova među Izraelcima), kao univerzalni početak svih početaka. Mnogi se pitaju kakav je Bog u islamu. Muslimani vjeruju da on definitivno nije isti kao u židovstvu i kršćanstvu. Međutim, mnogi se s tim ne slažu, posebno vjerski ekumenisti i zagovornici integralnog tradicionalizma.

Temeljne ideje vjere

Gore navedene točke pružaju glavne ideje muslimanske vjere, kojih se predstavnici te religije pridržavaju stoljećima. Ukratko se mogu navesti:

1. Bezuvjetno štovanje Allaha.
2. Savršeno pridržavanje Kur ` ana.
3. Nepriznavanje bilo koje druge vlasti osim Allaha i njegovog proroka Muhameda.

Slijepa ljubav muslimana može se vidjeti i danas. Dakle, ime Oca Muhameda bilo je "Abd-Allah", što znači "Allahov rob". Prefiks "Abd" i danas je vrlo popularan.

Bog i čovjek u islamu, kao i u svim kreacionističkim religijama, strogo su odvojeni. Ako je u kršćanstvu Isus Krist blizak svom stadu, onda je Allah vrlo udaljen od njega, ali ne manje poštovan.

Izgovor

Da biste pravilno izgovorili Allahovu riječ, morate se usredotočiti na drugo "ja" (Internet). Kada riječi prethodi samoglasnik " a "(a - OP) ili samoglasnik "i" (A-op), tada se lam izgovara u očito teškom obliku-s Tafhim. Na taj se način ova teška Lama povezuje s cijelim tijelom jezika, a ne samo s vrhom.

Jezici koji obično ne koriste riječ Allah za Boga mogu i dalje sadržavati popularne izraze koji ga primjenjuju u drugoj oznaci. Na primjer, zbog stoljetne prisutnosti muslimana na Iberijskom poluotoku, danas postoji pojam aptaina na španjolskom i aptaina na portugalskom posuđenom iz arapskog aptaina (aptapa). Ova fraza doslovno znači "ako Bog želi" (u smislu "nadam se"). Njemački pjesnik malman koristio je oblik imena kao naslov pjesme o najvišem božanstvu, iako nije jasno što je točno namjeravao prenijeti čitateljima. Većina muslimana ne prevodi ime na ruski i druge jezike.

Malezija i Indonezija

Kršćani u Maleziji i Indoneziji primjenjuju ovaj izraz na Boga na malezijskom i indonezijskom jeziku (oba su standardizirani oblici malajskog).

Glavni prijevodi Biblije koriste Allaha kao prijevod hebrejskog Elohim (prevedeno na engleske Biblije kao "Bog"). To seže do ranog prevoditeljskog djela Franje Ksaverskog u 16. stoljeću. Prvi rječnik Nizozemsko-malajskog Alberta Corneliusa Ruila, Justusa Eurnija i Caspara Ouiltena 1650. (revidirano izdanje iz 1623. i 1631. na latinskom) bilježi "Allah" kao prijevod nizozemske riječi "godt". Ruil je također preveo Matejevo Evanđelje 1612. na malajski (rani prijevod Biblije na neeuropski jezik, napravljen godinu dana nakon objavljivanja verzije kralja Jamesa), koja je tiskana u Nizozemskoj 1629. godine. Zatim je preveo Markovo Evanđelje objavljeno 1638.

Malezijska vlada u 2007-u zabranila je upotrebu izraza Allah u drugim kontekstima osim muslimanskih, ali Malajski Vrhovni sud 2009. godine poništio je zakon, proglasivši ga neustavnim.

Moderna kontroverza potaknuta je spominjanjem imena od strane rimokatoličkih novina u TV-u. Vlada se žalila na odluku suda i Visoki sud je zadržao izvršenje njegove odluke do žalbe. U listopadu 2013. sud je presudio u korist zabrane.

Početkom 2014. malezijska vlada zaplijenila je više od 300 Biblija zbog pozivanja na tu riječ za kršćanskog Boga. Ipak, upotreba Allahovog imena nije zabranjena u dvije države Malezije-Sabah i Saravak. Glavni razlog je taj što je njihova primjena odavno uspostavljena i lokalni Alkitab (Biblije) široko se distribuira u istočnoj Maleziji bez ograničenja dugi niz godina.

Kao odgovor na kritike medija, malezijska vlada uvela je "rješenje od 10 točaka" kako bi izbjegla zabunu i obmanjivanje stanovništva. Odluka od 10 točaka u skladu je s duhom sporazuma od 18 i 20 točaka između Saravaka i sabaha.

Riječ Allah uvijek se piše bez" Alifa " za označavanje samoglasnika. Ipak, u pravopisu glazbenih tekstova dodaje se mali dijakritički "Alif" na vrhu "Shadda" kako bi se naznačio izgovor.

Kaligrafska verzija riječi usvojene kao grb Irana kodirana je u Amapinois, u rasponu različitih znakova, u kodnoj točki amapinois+ 262 amapinois (AMAPINOIS).

Mjesečevo božanstvo

Tvrdnja da je Allah (ime Boga u islamu) gospodar mjeseca koji se štovao u predislamskoj Arabiji ima svoje podrijetlo u znanosti 20. stoljeća. Ovu su teoriju Američki evangeličari najviše zagovarali od 1990-ih.

Ideju je predložio arheolog Hugo Vinclair 1901. godine. Široko je distribuiran u Sjedinjenim Državama 1990-ih, prvo objavljivanjem brošure Roberta Morija "bog Mjeseca Allah: u bliskoistočnoj arheologiji" (1994.), nakon čega je uslijedila njegova knjiga "Islamska invazija: suočavanje s najbrže rastućom religijom na svijetu" (2001). Moreusove ideje popularizirao je karikaturist i izdavač Jack Chick, koji je 1994. godine nacrtao izmišljenu animiranu priču pod nazivom "Allah nije imao sina.

Mori tvrdi da je ta riječ bila ime mjesečevog Boga u predislamskoj arapskoj mitologiji, jer se vjeruje da Allah kao pojam podrazumijeva štovanje drugog božanstva od židovsko-kršćanskog. Neki vjeruju da je pridržavanje lunarnog kalendara i prevladavanje slika polumjeseca u islamu izvor ove hipoteze. Joseph Lambard, profesor klasičnog islama, izjavio je da ideja "vrijeđa ne samo muslimane, već i arapske kršćane koji koriste ime Allah da bi se odnosili na Boga".

Simbol polumjeseca usvojen kao grb nije znak ranog islama, kao što bi se moglo očekivati da je povezan s predislamskim poganskim korijenima. Upotreba simbola polumjeseca na muslimanskim zastavama potječe iz kasnog srednjeg vijeka. Muslimanske zastave iz 14. stoljeća s polumjesecom usmjerenim prema gore na jednobojnom polju uključivale su zastave Gabesa, Tlemcena (Tilimsi), Damasa i Lucanije, Kaira, Mahdije, Tunisa i Budima.

Franz Babinger aludira na mogućnost da su simbol usvojili Istočni Rimljani, napominjući da sam polumjesec ima mnogo stariju tradiciju i potječe iz turskih plemena koja su živjela duboko u Aziji. Parsons to smatra malo vjerojatnim, jer zvijezda i polumjesec nisu bili rašireni motiv u Istočnom Rimskom Carstvu u vrijeme osmanskog osvajanja.

Turski povjesničari nastoje naglasiti antiku polumjeseca među ranim turskim državama u Aziji. U turskoj tradiciji postoji osmanska legenda koja pripovijeda o snu Osmana izaslanika, u kojem je navodno vidio mjesec kako se diže iz prsa muslimanskog suca čiju je kćer želio oženiti. «...spustio se u svoje grudi. Tada je iz njegovih ledja izraslo drvo koje je, kako je raslo, pokrivalo cijeli svijet sjenom njegovih zelenih i lijepih grana.". Ispod njega Osman je vidio svijet koji se širi pred njim. Upravo je on postao prvi vladar Osmanskog carstva.

Poganski korijeni

Islamske zastave s kur ` anskom kaligrafijom obično je koristio mogulski car Akbar. Bio je to Šah Jahan, za kojeg se zna da je na svoj osobni štit umetnuo simbole polumjeseca i zvijezde. Njegov sin Aurangzeb također je odobrio slične štitove i zastave. Nakon toga, drugi poznati ratnici koristili su ove simbole.

Prije islama, Kaaba je sadržavala kip s prikazom Boga Hubala, za koji su mještani vjerovali da može predvidjeti budućnost. Izjava se u određenoj mjeri oslanja na povijesna istraživanja o podrijetlu islamskog pogleda na Allaha i politeizma predislamske Arabije, koji datiraju još iz doba interneta. Oni se bave evolucijom i etimologijom Allaha i mitološkim identitetom Hubala.

Na temelju činjenice da je Kaaba bila Allahova kuća, ali najvažniji idol u njoj bila je kuća Hubala, Julius Vellhausen smatrao ga je drevnim imenom božanstva.

Tvrdnja da je Hubal gospodar mjeseca potječe od njemačkog znanstvenika s početka dvadesetog stoljeća Huga Vinclera. David Leeming opisao ga je kao ratnika i boga kiše, kao i Mircea Eliade.

Kasniji autori ističu da je nabatejsko podrijetlo Hubala lik uvezen u hram koji je možda već bio povezan s Allahom. Međutim, Patricia Krone tvrdi da "... da su Hubal i Allah isto božanstvo, Hubal bi morao preživjeti kao Božji epitet, što nije učinio. I štoviše, ne bi postojala tradicija u kojoj se od ljudi traži da se odreknu jednog zbog drugog.»

Allaha nikada nije predstavljao idol. Takva je slika Boga u islamu. Danas se u bilo kojem izvoru koji govori o islamu ne može naći niti jedan prikaz Allaha.

Knjiga Roberta Morija "bog Mjeseca Allah u bliskoistočnoj arheologiji" tvrdi da je Al-Uzza podrijetlom identičan Hubalu, koji je bio Mjesečevo božanstvo. Ovo se učenje ponavlja u raspravama "Allah nije imao sina" i "Mala nevjesta".

1996. Janet Parshall u sindiciranim radijskim emisijama tvrdila je da muslimani štuju Boga mjeseca. Pat Robertson je 2003. rekao: "pitanje Je Je li Hubal, mjesečev Bog meke, poznat kao Allah". Izvori tvrde da je dokaz koji je koristio Moreus bio kip pronađen na mjestu iskopavanja u Hazoru, koji uopće nije imao nikakve veze s Allahom. Upravo ovaj nalaz svjedoči da se ne može povući analogija između mjesečevog božanstva i glavnog boga islama. Međutim, ova izjava može biti pogrešna, jer su sve pretpostavke znanstvenika samo hipoteze i ne mogu se smatrati činjenicama.

U knjizi idola arapskog povjesničara iz 8. stoljeća Hishama Ibn Al-Kalbija, Hubala opisuje kao ljudsku figuru sa zlatnom rukom. Imao je sedam strijela koje su se koristile za proricanje. Dok Allah nema nikakve slike i kipove. Kršćanske ikone muslimani i danas smatraju idolopoklonstvom.

Neki islamski učenjaci tvrde da je Muhamedova uloga bila obnoviti pročišćeno Abrahamovo štovanje Allaha, ističući njegovu jedinstvenost i odvojenost od vlastitog stvaranja, uključujući pojave poput nebeskih tijela. Bog nije mjesec, ali on ima moć nad njim.

Većina grana islama uči da je Allah ime u Kur ` anu koje se koristi za označavanje jedinog i istinitog. Isti je stvoritelj i Stvoritelj kojeg štuju pripadnici drugih abrahamskih religija, poput kršćanstva i židovstva. On je glavni bog islama. Mainstream Islamska teološka misao je da se štovanje Allaha prenosilo preko Abrahama i drugih proroka, ali je bilo pokvareno poganskim tradicijama u predislamskoj Arabiji.

Prije Muhameda, mekanci nisu smatrali Allaha jedinim božanstvom; međutim, Allah je, prema vjerovanjima brojnih plemena, bio stvoritelj svijeta i davatelj kiše.

Pojam pojma mogao bi biti nejasan u mekanskoj religiji. Allah je bio povezan s "drugovima" koje su predislamski Arapi smatrali podređenim božanstvima. Mekanci su vjerovali da postoji neka vrsta srodstva između Allaha i džina. Vjerovalo se da je Allah imao sinove-lokalna božanstva al-Uzza, manat i Al-Lat. Mekanci su možda povezivali anđele s Allahom. Upravo je on pozvan u vrijeme katastrofe. Na ovaj ili onaj način, njegovo je ime oznaka Boga u islamu. I upravo ga muslimani štuju.

Zaključak

U ovom smo članku ispitali Boga u islamu. Ovo je zanimljiva tema koja ima mnogo podrijetla i različitih verzija, ali niti jednu od njih ne možemo sa sigurnošću smatrati istinitom.

Allah, Bog religije islama, možda potječe od poganskog lunarnog božanstva-ovo je nepotvrđena verzija, ali se odvija u potrazi za istinom. A ta se potraga nastavlja i danas.

Danas je sinonim za starozavjetnog i novozavjetnog Boga. Njegovo ime poznato je gotovo svakom stanovniku planeta zbog ogromne brzine širenja islama. Vjera u Boga u islamu se smatra obveznim, kao i u svim Abrahamskim religijama. Ta se tradicija nastavlja i danas i vjerojatno će biti živa još mnogo stoljeća. Prema svetim knjigama islama, postojanje Boga je nepobitna činjenica. I svaki musliman ne sumnja u to.