Drevni atomizam: pojam i glavni predstavnici

U antičkoj filozofiji postoji vrijeme kada je dosegla vrhunac u razvoju materijalizma. Teško je reći o određenom razdoblju kada se to dogodilo, budući da su mislioci različitih antičkih razdoblja sudjelovali u razvoju samog učenja. Među dobro poznatim su Leukip, Demokrit, Epikur. Članak će detaljnije razmotriti što je ovo učenje i koja je njegova bit.

Podrijetlo

Većina povjesničara vjeruje da je autor atomističkog koncepta Leukip. Upravo je on formulirao osnovne odredbe ove filozofske doktrine.

Nakon toga je dobio ime-drevni atomizam, koji karakterizira njegovu bit: apsolutna praznina i najmanji atomi koji se kreću u njoj. Kao što znate, riječ ima grčko podrijetlo: što znači "nedjeljiv".

Prvi filozofski sustav s predrasudom prema materijalizmu stvorio je Demokrit, oslanjajući se na Leukipove ideje. Bio je prilično dosljedan, pa je logično da je rezultat bio antički atomizam kao vrhunac antičkog materijalizma.

Demokrit iz Abder postao je autor sedamdesetak djela koja su napisana na matematičke i prirodoslovne teme. Osim toga, filozof je puno pisao o moralu. Drevni mislilac imao je enciklopedijsko znanje. O tome svjedoče njegove rasprave: "medicinska znanost", "vojna pitanja", "o geometriji", "o prirodi", "o planetima"," o poeziji", "o prirodi čovjeka".

Nažalost, niti jedno djelo filozofa nije do nas došlo u cijelosti, već samo pojedini fragmenti. Međutim, oslanjajući se na preživjela djela, znanstvenici su uspjeli ponovno stvoriti glavne točke filozofskog koncepta Demokrita.

Suština

Osnova svijeta je prazan prostor s nedjeljivim atomima koji se u njemu vrte. Evo glavne ideje koju je proglasio drevni atomizam i njegov utemeljitelj Demokrit. Filozof je vjerovao da su atomi sami po sebi nepromjenjivi, ali stalno u stanju kretanja. Atomi se razlikuju po obliku, veličini i položaju u prostoru. Ima ih beskrajno mnogo.

Raznolikost atoma i njihovih svojstava drevni atomizam objašnjava činjenicom da su prirodne stvari i pojave jednako raznolike i višestruke kvalitete. Odvajanje atoma dovodi do činjenice da se materijalna tijela uništavaju i umiru, a ako se atomi spoje, tada se opaža slika pojave novog fenomena.

Što se tiče ljudske duše, ona se također sastoji od nekih čestica. Oni se nazivaju - "atomi duše". Ove čestice su ispunjene svime u svijetu: zemlja, zrak, kamenje i sve ostalo. Demokrit je ispovijedao stav hilozoizma. Vjerovao je da je priroda obdarena duhovnošću.

Do čega je došao filozof?

Kako se to na kraju odrazilo na odredbe koje je ispovijedao drevni atomizam? Demokrit je, na temelju svog položaja hilozoizma, slijedeći dosljedno materijalističke koncepte, uspio pristupiti rješavanju pitanja osnove ljudske aktivnosti-duše. U tom svjetlu tumači dah koji potrebno za život, kao razmjena atoma duše između živog bića i okoliša. Smrt je, dakle, prestanak disanja. To je prirodni proces, u kojem svi atomi duše, napuštajući tijelo, raspršeni su u zrak.

Demokrit kao utemeljitelj drevnog atomizma dosljedno slijedeći materijalizam, došao je do ateističkih zaključaka. To znači da nema Boga, ali duša je smrtna. Jedan od najpoznatijih idealista antike Platon pozvao je na spaljivanje djela Demokrita, nazivajući ga bezbožnikom.

Općenito, atomizam kao filozofski pokret očitovao se u gravitaciji drevne misli prema objedinjavanju temelja bića. Vjeruje se da je utemeljitelj drevnog atomizma Leukip (5. stoljeće. prije n.e.), koji je iznio svoju hipotezu. Međutim, ovu su temu posebno razvili Demokrit i njegovi sljedbenici.

Stvarnost i objektivnost

Demokrit je bio u podrijetlu determinizma. Ovaj je smjer dobio ime po latinskoj riječi, što u prijevodu znači "definirati". Determinizam nam govori da postoji objektivni obrazac u cijelom svijetu. To je zbog uzročno-posljedičnih veza koje su univerzalne prirode.

Filozof je tvrdio da nema neopravdanih pojava. Govorio je o tome kako sve na svijetu ima svoj razlog. Na taj je način došlo do identifikacije uzročnosti i pravilnosti, kao i poricanja prisutnosti slučajnosti u svijetu. Ovo je učenje sugeriralo da ljudi neke pojave nazivaju slučajnim. To se događa zbog nepoznavanja uzroka.

Postupno, negirajući slučajnosti i apsolutizirajući obrasce, Demokrit je došao do zaključaka o nemogućnosti ljudske slobode. Drugim riječima, čovjek kao biće koje se sastoji od atoma također je podređen univerzalnoj potrebi, zajedno sa svim prirodnim pojavama. Atomi duše predstavljeni su kao tanke, glatke, okrugle i vatrene čestice koje imaju veću pokretljivost od ostalih.

Epikurizam

Ideje atomista su naivne i objašnjavaju se nerazvijenošću njihovih stavova. Međutim, ovo je učenje imalo snažan utjecaj na daljnji razvoj prirodne znanosti i materijalističke teorije znanja.

Još jedan utemeljitelj drevnog atomizma je Epikur (341-270. prije n.e.). Osnovao je školu pod nazivom "Epikurov vrt". Vjeruje se da je ovaj mislilac stvorio oko 300 djela. Od njih su, također, pojedini fragmenti, pisma i knjiga izreka s naslovom "glavne misli"preživjeli do naših vremena.

Karakterizirajući atome, Epikur uvodi novi koncept-težinu. Kaže da je to svojstvo koje određuje njihovo kretanje nakon prvog utišavanja. Drugim riječima, atomi, pod utjecajem svoje gravitacije, počinju padati, prolazeći kroz beskonačni prostor. Ako se vratimo teoriji Leukipa i Demokrita, tada su definirali gibanje atoma kao jednoliko u svim smjerovima.

Epikurovi zaključci i antički atomizam

Ukratko, sljedbenik Demokrita prepoznao je atomističku teoriju o pluralnosti svjetova, ali je zapravo napustio ideju bogova, koji su preci svemira. Prema filozofu, oni žive u prostoru između svjetova, u vječnom blaženstvu i ni na koji način ne utječu na sudbinu ljudi. Kao rezultat toga, za takve zaključke Epikur je optužen za ateizam. A čak i kad je kršćanstvo postalo glavna religija u Europi, njegova su djela bila vrlo dugo zabranjena.

Epikur je također, poput prethodnih atomista, odbacio učenja Platona, Aristotela. Dušu je smatrao materijalnom. Na ovom važnom dio duše je um. Nalazi se u srcu.

Osjećaji

Pridržavajući se glavne ideje koju atomizam drevnih filozofa ispovijeda: atom je materijalni Princip svega što postoji, Epikur je puno vremena posvetio problemu znanja. Senzacije je smatrao glavnim izvorom znanja. Samo uz njihovu pomoć osoba prima sve informacije povezane s vanjskim svijetom. Um se, sukladno tome, razvija i isključivo na temelju osjeta. Epikur je ovisnost uma o senzacijama doveo do apsolutizma. Tvrdio je da su različiti snovi, kao i vizije luđaka, posljedica bilo kakvih senzacija, što znači da su istiniti.

Užitak

Ipak, glavna stvar u epikurovoj filozofiji bila je etička doktrina. Naglasio je podređenost fizike u odnosu na znanje etike, rekavši da ako ne poznajete smrtni strah i ne brinete o nebeskim pojavama i ne tražite granice patnje i užitka, tada neće biti smisla u znanosti o prirodi.

Epikur je, ispovijedajući atomizam u drevnoj filozofiji i potvrđujući materijalni princip u biti čovjeka i njegove osobnosti, stvorio zanimljivo učenje o užitku, stavljajući ga na čelo smisla života. Vjerovao je da je uživanje zadovoljavanje prirodnih potreba. To prvo dovodi do postizanja ataraksije (duševnog mira), a zatim do stanja eudaimonije (sreće). Pravi užitak je odsutnost tjelesne patnje i tjeskobe. Strahovi sprečavaju osobu da stekne potpunu sreću. Oni vladaju nad njim. Stoga se strahovi moraju prevladati.

Filozof je rekao da kad mislimo na uživanje, to ne znači ukazivati na lijenost i proždrljivost. To ne znači neprestano priređivati svečanosti s klonulošću mladih djevica i obiljem stolova. To govori o trezvenoj raspravi o traženju posljednjih razloga izbora ili odbijanja da se razotkrije laž, iz koje proizlaze sve mentalne tjeskobe. Epikur je inzistirao na tome da čovjek treba zadovoljiti prirodne nužne potrebe koje su izravno povezane sa očuvanjem njegova života.

Važno i nevažno u životu ljudi

Prema Epikuru, osoba koja je shvatila istinu moći će odvojiti potrebne potrebe od ekscesa. Štoviše, dobrovoljno se odriče viška. U principu, Epikurova filozofska stajališta mogu se smatrati asketskim.

Filozof je bavljenje politikom i društvene djelatnosti. Njegovo učenje karakteriziralo je uzdizanje privatnog nad javnim. Glavne riječi škole "Epikurov vrt" su "živi neprimjetno!».

Nakon toga, tit Lukrecije Kar odabire drevni atomizam, čiji su predstavnici bili Leukip, Demokrit i Epikur. Među njima je Epikuru koji daje najveću prednost. Lukrecije je rođen već u prvom stoljeću prije Krista. Svoju predanost Epikurovim idejama izrazio je u svojoj poruci "o prirodi stvari".

Filozofske poteškoće atomizma

Među problematičnim mjestima u ovom učenju su pojedinačna i opća svojstva stvari, kao i koncept stvari i misli. Ako se niti jedna stvar ne dogodi bez razloga i ako postoji razlog za njezinu pojavu, onda kao što je objašnjeno podrijetlo sličnih stvari? Kako je moguće objasniti prisutnost zajedničkih svojstava ako se stvari sastoje od različitih atoma i postoje neovisno jedna o drugoj? To se mora ili prepoznati kao slučajnost ili napustiti atomizam.

Atomizam je logičan zaključak razmišljanja koja se oslanjaju na elemente. Demokrit je rekao da je sve što znamo o svijetu čovjek. To znači da je on preduvjet za poznavanje svijeta. Osim toga, svijet je poznat na način na koji to može učiniti osoba koja je uređena na određeni način. On opaža okoliš, doprinoseći nešto od sebe. U njegovom umu djeluje poseban mehanizam koji mu nije dan od svijeta, već od prirode pri rođenju. Ovaj je mehanizam obdaren sposobnostima percepcije svijeta.

Kad bi osoba mogla proći kroz utjelovljenje u različitim kulturama, tada bi slike svijeta bile sve različite.